아버지, 제발, 제발, 주님 께서 어떤 계명을 어기면 어떤 질병, 예를 들어 암을 보내십니까? 또는 당신이 그것에 대해 읽을 수있는 곳을 말해주십시오. 고마워.

Hieromonk 작업 (Gumerov) 답변 :

질병은 인간의 본성, 즉 영적 및 육체에 대한 죄의 파괴적인 결과의 결과이다. 건강은 완전한 활력을 의미합니다. 자유 의지를 남용하고 신성한 계명을 어기면 사람은 유일한 생명의 근원 인 하느님에게서 멀어집니다. 이것의 피할 수없는 결과는 약점과 약점의 상태입니다. 필연적 인 삶의 논리에 따르면, 하나님에게서 은퇴 한 사람이 사탄에게 다가 가고 있습니다. 성경에서 우리는 사람들의 건강에 악령의 파괴적인 영향의 예를 발견합니다. 성도들은 또한 이것을 말합니다. 강복 한 Sincliticia : 악마에는 많은 예리한 총이있다. 그가 빈곤으로 영혼을 정복하지 못하면 그는 부를 유혹에 빠뜨립니다. 그는 그녀에게 모욕과 수치심, 압연 찬양과 영광을 그녀에게 부여하지 않았습니다. 인간의 건강에 지쳐서, 그의 몸은 질병으로 고통받습니다. 모리스는 자신의 즐거움을 유혹하지를 들어, 작동 의식하지 못하는 영혼을 유혹하려고 부주의에 이러한 일들이 하나님의 사랑 어둡게을 통해 있도록, 인간의 심각한 질병에 영향을 미친다 (고대 Patericon을. 7시 23분). 악마의 힘에 속하는 모든 활동이, 그들이 선택적으로 작용 : 문에서 몇백 년 된 영적 경험에 의해 지원되는 아이디어가 포함되어 있습니다. 하나 개의 우울 질환의 몸은 하나님이나 신성 모독에 대해 불평조차 때로는 우울증, 분노로 그들을 인도하고 있습니다. 다른 사람들은 그와는 반대로, 그들은 그들에게 자신을 준비하고 포로있는 그들이 밖으로 얻을 수 없다 받아 "istsileniya"를 제공합니다. 얼마나 많은 사람들이 우리를 볼 수 있습니다! 그러나 악령이 개별적으로 적용된다는 것을 의미하는 것이 무엇이든, 그들의 유일한 목표는 사람을 영원한 죽음에 이르게하는 것입니다.

때때로 귀신들은 하나님의 특별한보고와 허가로 인해 의로운 사람들을 심각한 질병에 처하게합니다. 즉시 나는 큰 열정을 짊어 지던 욥의 긴 고통의 삶을 회상합니다. 성령 복음은 사탄이 구속하신 아브라함의 딸, 보라, 이러한 십팔년 (16 Lk.13)로 알려줍니다. 주님의 영광이 그 위에 나타날 수 있도록 허용되었습니다. 하나님의 뜻에 순종함으로써 모든 고난을 당했고, 순교자의 면류관이 주어졌습니다.. 세인트 폴은 자신의 말한다 : 그리고 계시의 풍요 로움을 통해 측정 위에 높임을해야 않도록 내가 측정보다 높아지 않도록, 사탄의 사자가 나를 뷔페 나에게 육체의 가시가 주어졌다. 주님 께 세 번이나기도하여 그분이 저를 제거해 주셨습니다. 그러나 [주님]이 내게 말했다 : "내 은혜가 너에게 충분하다. 내 힘이 약 해졌고, 완전 해졌다." 그러므로 나는 나의 연약함에 오히려 영광, 그 날에 그리스도의 능력 (: 7-9 2Kor.12)를 사는 것입니다. 성 아타나시우스 그들에 의해 컴파일 "앤서니의 생명 그레이트,"위대한 말한다 : 다음 vpag도 안토니 짧은 사기에서 사막 고행을 채우는 것을 두려워,이 steppya하지, 악마의 많은 어느 날 밤 그에게하고 그에게 고통이 남아 udapa 너무 많은 원인 그는 조용히 바닥에 누워있다. uvepyal 매우 폭력적인 안토니 자신 ppichinit 통증, 그의 말에 따르면, 것, 자신의 stpadaniya 사람들에 의한 udapa했다. 그러나 하나님 Ppomyslu (주님을 위해 그를에서 ppizpeniya 신뢰하지 않고 떠나지 않을 것), 다음 날은 잘 알고 ppihodit, 그 빵 ppinosil 편심. Otvopiv dvep와 앤서니 meptvy로 땅에있는 것을보고는,와 마을에서, 그리고 지상에 넣어 pepenes의 HPAM, 그를했다. 그의 동반자와 마을의 많은 주민들은 앤서니를 고인으로 삼았습니다. 악마는 질병과 다른 의로운 사람들을 일으켰습니다. 이 치열한 투쟁은 악령의 완전한 패배에서 끝났습니다. 신자들은 영적 힘과 경험을 얻으며 향상되었습니다.

종종 하나님의 손길이 우리를 이해하는 질병에 분명히 드러납니다. 우리를 사랑하는 주님께서는 천국의 모든 행복을 기원하십니다. 그러나 많은 사람들은 구원의 길을 가고 싶지 않고 계명을 무시하고 죄를 완고하게 만져보고 싶어합니다. 그들은 끊임없이 하나님의주의의 표적을 보지 않고 인간의 도움을 거부합니다. 그런 사람들의 아픈 정신 때문에 가장 효과적인 약은 심각한 질병입니다. 성령 아버지의 가르침에 따르면 (. 시리아의 성이 삭) 질병은 영혼의 건강을 위해 하나님에 의해 전송됩니다. 사다리의 성 요한은 육체적 인 병을 통해 영적 열정을 제거한 고난을 보았다고 썼습니다. 병상은 종종 하나님과 자기 지식에 대한 지식의 장소입니다. 신체의 고통은 종종 기쁨의 회개의 눈물과 눈물 (거룩한. 이그 내티 우스 브라이언 췌 니놉)에 의해 물 영적인 즐거움의 원인 및 병상 수 있습니다. 죄 많은 생명을 인도하고 구원을 염려하지 않는 사람들에게 주님은 질병을 치유로 보내 십니다. 자비 로우신 주님께서는 우리에게 슬픔을 보내지 않으실 것이지만, 대부분의 사람들은 자신을 구원하는 방법을 모르는 사람들이 많습니다. 하나님은 그들이 (거룩한. Theophane 은둔자) 건강한이라면 피할 수없는 수있는 다른 문제에 의해 숨겨 질병이 있음을 발생합니다.

왜 심각한 질병이 모든 죄인에게 보내지는 않습니까? 주님은 백성들의 마음을 아시기 때문에 어떤 사람들은 시험을 치른 후에도 진리에 저항합니다. 기존의 죄에는 새로운 것, 더욱 심각한 것, 즉 낙담, 절망, 괴로움, 불평 등이 있습니다. 주님은 운명을 악화시키고 싶지 않습니다. 그러한 사람들과 관련하여, 신성한 사랑의 표현이 분명하게 드러납니다.

성도들과 성도들에 의해 종종 방문되는 신체 질병에 관해 특별히 언급되어야한다. 이것은 그들의 영적 완전을위한 하나님의 관심사입니다. 여러분이 의롭다면 병에 걸렸을 때 더 작은 것으로부터 이것을 통해 더 많은 것에 성공하게됩니다. 당신은 금이고, 불을 통하여 깨끗해졌습니다 (St. Syncliticia). Otechnik은 종종 질병에 걸린 한 노인에 대해 이야기합니다. 1 년 동안 아프지 않으 셨습니다. 노인은 매우 슬,다. "주님, 저를 버리고 저를 방문하지 않았습니다."

건강한 사람들은 우리가 삶의 유대 관계를 맺고있는 사람들의 질병 또한 우리와 관련되어 있다는 것을 항상 기억해야합니다. 주님은 고난당하는 사람들을 위해 사랑과 자비의 행위를 통해 도망 갈 수있는 기회를 주 십니다. 아무도 하나님이 구원을 위해 우리에게 주신 기회를 놓치지 마십시오. 그는 병 들어서 당신은 저를 방문했습니다 (마태 복음 25 : 36).

우리 시대에는 질병이 번성했습니다. 이와 관련하여, 마지막 시대에 살아야 할 사람들에 대한 고대 장로들의 예언이 기억됩니다. 이미 공적이 없다면 슬픔과 질병의 인내로 구원받을 것입니다. 이런 방식으로 천국에 들어가기 위해서는 우리를 이해하는 무거운 병을 운반하는 것이 필요합니다. 우리 시대의 일부 영적 경험 장로들은 믿음과 인내로 치료하는 경우, 구원에 사람들을 이끄는 사람들 질환의 질병으로 암의 전망을 볼 수 있습니다. Paisiy Svyatrets 장로님은 이것에 관해 말씀하셨습니다 (Öznepidis, 1924 - 1994). 그 자신은 암에 걸렸습니다. "나에게 좋은 질병을 가져온 것은, 많은 사람들이 모든 podvizhnichnstva 년을 가져하지 않았습니다"- 그는 디오니소스 Tatsisu 한 번 사제에게 말했다. 또 다른 위대한 그리스어 노인 반암 (1,906에서 1,991 사이) 삶의 끝에서 말했다 : 내가 어렸을 때 "하나님을 요청, 그래서 나에게 암 질병을 보내지 만 그의 사랑을 위해서 어쩌면 더. 그가 이것을 장로에게 말할 때, "아니오"라고 그는 말한다. "이것은 이기주의입니다." 그리고 나는 묻는 것을 멈췄다. "나는 죄를 지었다, 주님."그는 말했다. - 이기심으로 내 힘을 넘어 물었다. 그래서 지금, 오랜 세월이 지난 후에, 그는 내가 요구 한 것을 나에게 보냈습니다. 나는 끔찍한 통증이있다. - 제론 타, 너 기뻐 했니? - 연구가 끝난 후 의사가 그것에 대해 이야기했을 때, 나는 기뻐했으며 "영광이 당신, 하나님. 그렇게 많은 세월이 흘러도 내 청원을 잊지 않았습니다. 내가 여기있는 암, 뇌하수체, 그것은 시신경 chiasm에 누를 종양을 형성했다. 그러므로 나는보기가 어려워졌습니다. 나는이 눈으로 작은 빛을 본다. 다른 사람들에게 나는 사람들을 실루엣으로 본다. 그러나 나는 그들의 눈으로 그들의 특징을 보지 못한다. 내 혀가 두껍고 멀리되었다. 그는 내 입을 막고 내 목소리는 변했다. 나는 끔찍한 통증이있다. 내가 상처를 입을 때, 나는 고난을 받고기도한다. 심한 고통으로 나는기도 할 수 없다. 그러나, 나는 불평하지 않고 "불평하지 않는 (몽크 Agapios가. 신성한 불꽃 내 마음 노인 반암에 점화).

우리에게 일어난 병으로 인해, 어떤 특정한 죄를 가지고 그것을 설명하려고 시도하면 안됩니다. 첫째, 우리는 실수를 할 수 있습니다. 그리고 가장 중요한 것은 유용하지 않습니다. 회개하여 양심을 시험해야합니다. 과거와 현재의 우리 삶 전체를 확인하십시오. 일생의 시정 만이 치유의 은혜를 얻는 데 도움이 될 것입니다. 그게 창피한 영혼의 질병이라고 생각한다면. 그런 다음 그녀에게 말할 것이다,이 질병은 기업과 인내 일정하지 않을 경우, vpadesh 하이에나에,하지 쉽게 (계 이사야 은둔.).

http://pravoslavie.ru/6682.html

아르 한 겔 스크 교구

Archpriest Evgeny Sokolov : "종양학은 특별한 질병입니다"

오늘, "종양학는"우리는 정교회 성직자의 대표에 전화를 사회 프로젝트의 일환으로 - 아르 한 겔 스크 대교구의 선교 부서와 사원의 원장 브라우니 NArFU, 수석 사제 에브 게니 소콜로프로했다.

유진 신부, 러시아 정교회는 어떤면에서 그러한 심각한 병을 종양학 질병으로 간주합니까?

- 어떤 질병이라도 세 가지 의미가 있습니다. 우리가 오래 참음직 한 욥의 성경책으로 돌아 가면, 유익한 모범이 있습니다. 하나님께서는 악마가 자신의 생명을 보존하는 조건으로 욥에게 질병을 가져 오는 것을 허용합니다. 그리고 여기서 욥은 나병과 같은 끔찍한 병에 시달렸지 만 그는 하나님에게서 퇴각하지 않습니다. 그리고 그와 같이,도 열심히하고, 아무리 회개 그의 가족을 설득하는 방법, 그는 아첨을 회개하고자하지 않습니다. "나는 너보다 더 죄가 없지만, 하나님 께 기쁜 마음으로이 시험을 견디겠다."라고 의인은 선언합니다. 그래서이 질병은 창조주와 그의 섭리에 대한 신앙을 보여주기 위해 사람에게 보내집니다. 우리가 외설스러운 생활 방식을 인도한다면 신체적 질병이 처벌을 포함하여 우리에게 드러날 수 있습니다. 종종 사람들은 악의를 배신하기 위해 삶의 선물을 사용하고, 그런 다음 하나님은 그러한 벌을 통해 그들을 가르칩니다. 왜 어머니가 아이를 처벌합니까? 그것이 옳다. 왜냐하면 그가 사랑하기 때문이다. 그녀는 그녀의 아이가 거짓 잔인하고 이기적이라는 사실에 사임하지되었고, 감언 이설 후 그것에 영향을 더 엄격한 조치를합니다. 주님 자신이 말한다 : "내가 처벌하는자를 사랑한다."

위에서 우리는 형벌로서 하나님을 믿는 신앙을 시험하기 위해 사람에게 암이 주어진다는 결론을 내릴 수 있습니다. 시험이 필요한 또 다른 이유가 있습니다. 때로는 우리 중 일부는 강화하기 위해이 질병으로 검사를 받아야합니다. 이것은 당신이 얼마나 영적으로 강하며, 육체의 구성 요소가 당신의 삶에 얼마나 많이 침투했는지에 대한 일종의 시험입니다. 영적 상태를 테스트하기위한 연례 시험의 일종 인 사순절과의 병행이 적절합니다. 마찬가지로 암은 죽음에 대한 준비와 하나님과의 만남에 대한 시험입니다.

- 암에 걸린 사람이 어떻게 행동해야합니까?

- 나는 고백과 회개의 성례전에 참석할 수없는 고위 지인 중 한 사람의 사례를 즉시 회상합니다. 그는 올 것을 약속했지만 그는 결코 나타나지 않았습니다. 그런 다음 그는 즉시 고백하고 회개하지 않고 몇 초 만에 죽었습니다. 세속적 인 입장에서, 그런 죽음은 축복으로 여겨집니다. 그들은 말하기를, 그는 고통없이 쉽게 떠났습니다. 그러나 정교회에 따르면 - 이것은 끔찍한 죽음입니다. 영원에 이르기 전에 고통을 겪는 것이 낫습니다. 종양학은 남자를위한 하나님의 자비의 일종으로, 그의 날이 세어 졌음을 깨달을 때 동시에 그의 죄를 바로 잡을 충분한 시간을 가지고 있습니다. 더 이상 그것을 고칠 수 없다면, 적어도 하나님 앞에 회개하고 모든 잘못에 대한 용서를 구하십시오.

호스피스의 한 학자, 그가 두 사람에 관한 다음 이야기를 들려 준 이야기를 들었습니다. 무대와 영화에서 여러 번 죽음을당한 유명한 중독 환자 중 한 명은 의사가 이미 영원으로 전환 할 준비가되었으므로 의사와 아무런 문제가 없다고 확신 시켰습니다. 그는 단지 한 가지만 물었습니다. 그의 마지막 주일이 언제 올 것인지를 말했습니다. 그래서 그녀가왔다. 그런 다음 그는 물었다 : "그리고 죽음을 지연시킬 수있는 것은 무엇입니까?". 그는 서양에서만 판매되는 고가의 의약품이라고 불 렸습니다. 죽어가는 남자는 아내를 부르며 그녀에게 "모든 것을 팔고이 약을 사주세요."라고 말한다. 그러나 그분의기도는 어떤 것을 고치려는 욕망이 아니 었습니다. 저는 단지 좀 더 기본적인 공기를 얻고 싶었습니다. 또 다른 환자 - 유명한 바드도 절망적입니다. 그가 지난 주 였음을 알게 된 그는 친구를 모으고 자기 방에서 미니 콘서트를 만들어 그들을 진정 시켰습니다. "나는 지금까지도 하나님을 믿는 신앙에 이른 것처럼 결코 내 발에 단단히 서 있지 않았습니다. 나는 삶의 의미를 이해하고 죽음의 의미를 이해한다. " 그리고 그는 완전히 침착하게 죽었습니다. 그것이 바로 하나님의 선물로서 종양학의 사용에 대한 올바른 해석입니다. 종양학은 사람이 의식적으로 다른 세계로 불려지는 특별한 질병입니다. 그렇습니다. 믿음의 힘과 살고 싶은 욕망의 힘으로 극복 될 수 있지만, 시간을 낭비하려는 소망이 아니라 특별한 의미를 지닙니다. 사람을 흔들어 생명의 진정한 의미를 생각하게하는 것은 암입니다. 요점은 자신과 관련된 하나님의 뜻을 아는 것입니다. 이 뜻을 이루기 시작하거나 적어도 그것을 위해 노력한다면, 하나님은 당신의 시대를 백 년으로 연장하실 것입니다. 그러나 만일 당신이 목적없이 살면, 그분은 당신을 그의 자리로 데려 갈 권리가 있습니다. 그러나 그 전에는 은혜 가운데서 당신에게 질병을주십시오. 말하기, 깨어나 자신을 흔들며, 마지막으로 지상 시험에서 당신은 하나님의 뜻을 행하려고 노력할 것입니다.

- 우리 대도시에는 종양 환자와 함께 일하는 특별한 교구가 있습니까?

- 아르 한 겔 스크 (Arkhangelsk)의 삼위 일체 교회 (Holy Trinity Church)에는 자비의 자매 제도가 있습니다. 이 자매들 중에는 고통에서 직접 병자를 돕는 사람들이 있습니다. 지역 종양 전문 간호사에게는 가정 교회가 있습니다.이 교회는 비하스 슬라브 신부가 정기적으로 전례와 고백을하는 신의 어머니 "모든 딸"의 기적을 나타내는 아이콘을 기념하여 축성되었습니다. 그곳에서 고통당하는 사람들은 언제나 영적으로 도움을 얻을 수 있습니다.

- 끔찍하게 진단받은 사람들이 얼마나 많은 사람들이라고 생각하십니까?

- 많이. 어쨌든, 모든 시도가 성공하는 것은 아니라는 시도가 있습니다. 사람들은 종종 전능자와 어떤 종류의 거래를 시작하려고합니다. 마찬가지로, 나는 고백하기 시작하고, 친교를 취하기 시작할 것이고, 당신은 나를 치료할 것입니다. 그리고 치유가 일어나지 않으면, 더 많은 거부감이 있습니다. 여기에서 제사장은 그 사람에게 매우 늦은 시각을 보일 수있는 매우 미묘한 필요성을 보여줍니다. 당신은 즉시 감기를 치료할 수 없으며 즉시 영리해질 수 없으며 즉시 외국어를 배울 수 없습니다. 그리고 당신은 이미 너무 영적으로 꼬집어지고 약해져서 하나님 께서 당신을 위해 측정 한 무게를 단순히 들어 올릴 수 없습니다. 그렇다면 떠나는 것이 낫습니다.

- 얼마 전까지 만해도 전국에서 천주교 성에서 후견인 단체가 미성년자를 암 환자로부터 압수 한 사건에 대해 알게되었습니다. 동기 부여 - 집에서 머무르는 것은 소년의 "삶과 건강에 즉각적인 위협"을 낳습니다. 이 상황에 대해 어떻게 생각하십니까?

- 우리는 "사랑"이라는 단어의 개념을 잃어 버렸습니다. 그리고 사랑은 자신을 희생하는 능력과 욕망입니다. 이 소년은 우선 어머니를 사랑합니다. 왜냐하면 그에게 사는 환경은 이차적입니다. 어머니와 헤어지기 - 그것은 항상 아이에게 비극입니다. 이 법무부의 직원들은 아픈 여성의 아들을 걱정한다고 간단하게 어떻게 사랑하는지 알지 못합니다. 그들은 단순히 자신의 월급을 해결하고 활발한 활동의 ​​모양을 만듭니다. 나는 고아원에 있었고, 그들 자신의 어머니들에게 구타당한 아이들과 이야기를 나누었고, 그들은 그들에게 돌아오고 싶다고 말했습니다. 그런 술꾼과 나쁜 놈에게. 그리고 여기 음식과 깨끗한 침대와 옷이있는 고아원에서 그들은 기분이 좋지 않습니다. 우리는 아이들이 고통받지 않도록해야합니다. 그 자신이 부작용을 겪고있는 가족을 떠나기를 원한다면 당연히 그는 빼앗겨 야합니다. 그리고 고려중인 상황에서, 소년을 사랑하는 어머니로부터 빼앗아 내고 어머니를 돌볼 수있는 기회가되는 것은 단지 사별의 순간 일뿐입니다.

유진 신부, 당신은 성직자로서 지금 힘들고 어쩌면 상상도 할 수없는 사람들에게 뭐라 말합니까?

- 오늘 우리는 이상한 삶을 살아 간다. 우리는 세상이 법에 따라 존재한다는 것을 인식하지 못합니다. 단순한 문제는 법에 복종하며 법의 기원은 유물론자에게는 수수께끼입니다. 그러나 우리는 하나님이 우리가 단순히 공부하는 그러한 법칙에 따라 세상을 창조 하셨다는 것을 이해합니다. 우리가 법을 어기면 세상이 무너집니다. 또한 선과 악, 사랑, 도덕이라는 영적인 법칙이 있습니다. 불행히도, 오늘날 사람들은 그것을 모르고 그것을 위반합니다. 그리고 영혼은 살아 있습니다. 상처받습니다. 모든 암 환자의 주된 목적은이 법을 이해하고 영혼의 삶을 최대한으로 되돌려 놓는 것입니다. 당신은 하나님을 사랑하지 않고 살 수 없습니다. 그리고 하나님에 대한 사랑은 하나님을위한 올바른 봉사에서 나타납니다. 잠자리에 들거나 잠에서 깨우는 우리 중 몇 명이 "주님, 삶의 선물에 감사드립니다"라고 말합니다. 단위 나는 모든 사람이 창조주를 사랑하는 법을 배우기를 바랍니다. 우리는 "하느님을 사랑하고 당신의 이웃을 사랑하십시오"는 계명을받습니다. 그리고 사랑하려면 사랑을 배워야합니다. 영혼은 정확하게 우리에게 주어집니다. 이 일을하는 법을 모르는 사람은 그가 한 영광스런 일들에 상관없이 결코 행복하지 않을 것입니다.

콘스탄틴 타가노프
자료 29.ru 기준

http://www.arh-eparhia.ru/publications/23572/

질병이 징벌이라면 암은 어떤 징벌인지, 어떤 죄를 지었습니까?

많은 문헌 자료에서 각 질병은 사람의 행동, 행동, 사고 및 감정에 근거가 있음을 읽으십시오. 그들의 친척과 친구들의 질병과 생활을 분석 한 결과,이 사실에 대한 결론이 내려졌습니다. 이 해석에 따르면, 까다로운 사람들은 암에 시달리고, 스스로를 공격하는 사람들은 종종 그들을 기억합니다.

암은 용서받을 수없는 범죄라는 견해가 있습니다. 그것은 병자가 놓아 줄 수 없다는 것을 의미합니다. 어떤 질병을 처벌로 간주하고 사람을 죄인으로 생각할 필요가있는 이유는 요즘은 유행이되었습니다. 그리고 유행을 창조하고이 유행을 창조 할 권리를 찾는 사람들은이 유행을 창조했다. 또한 그러한 견해는 환자를 돕거나지지하지 않는 편리한 이유입니다. 이 사람이 친척 인 경우 특히 편리합니다.

그리고 존중받는 저자는 정확히 그 질병을 처벌이라고 읽습니까? 누구로부터 무엇을 위해? 이 생각의 원천이 어디인지를 인용하거나 간단한 설명이 가능한가?

출처가 아니라면, 이것은 사적 관점입니다. 나는 그것이 매우 일반적이라는 것에 동의한다. 그러나 제 의견으로는 사실이 아닙니다. 사실 하나님은 절대로 아무에게도 벌을주지 않으 십니다. 그는 경고한다. 이 경고를 제 시간에 잡으면 유용 할 것입니다.

그럼. 또 다른 오해 : 질병은 "하나님을 처벌한다."발견 된 보물은 "하나님이 도와 주셨다"는 평범한 조용한 일상 생활은 "지금은 아무 것도 할 것도없고, 아직 필요하지도 않은 하나님"입니다. 그렇지? 그렇습니다.

내 견해 : 당신은 모든 부정과 하나님의 속임수를 연관시킬 필요가 없습니다. 이것은 비현실적이다. 그러나 그것은 "병자가되지 않도록기도합시다"라는 말은 "길 건너편으로 가자. 그러면 개가 물지 않을 것이다."

http://www.bolshoyvopros.ru/questions/728009-esli-bolezni-nakazanie-za-chto-nakazanie-rak-za-kakie-grehi.html

미리 테센

유전 적, 심리적 대화에 대해 더.

심리학자 A.Sviyash는 모든 질병을 3 가지 유형으로 나눕니다.

자부심, 무능력 및 자신의 문제를 공유하지 않으려는 과도하게 높은 자기 통제가 가장 건강한 생활을 주도하는 동안 Lyubov Orlova, Galina Ulanova, Anna Samokhina, Lyubov Polishchuk, Alexander Abdulov, Oleg Yankovsky 등의 암 질환에 대한 자극이었을 가능성이 가장 큽니다. 좋은 자연 건강을 달랬습니다.

정서 영역과 신체의 면역 기능의 관계를 나타내는 많은 의료 정보가 있습니다.

외부 세계와의 Psychochemical 통신은 사람이 외부 환경의 피해 영향에 적응할 수있게합니다. 질병은 적응력의 공급이 고갈 될 때 발생합니다. 똑같이 중요한 것은 스트레스에 반응하는 개별 능력입니다.

그들의 개인적인 삶에 만족하는 사람들은 훨씬 덜 아프다. 성역과 인간 면역계 사이에는 깊은 관계가 있습니다. 동물과 같은 사람들은 시상 하부에 의해 감지 될 때 기록 된 페로몬에 즉시 반응합니다. 정보는 성 활동의 중심으로 들어가고, 그 다음에 우리는 무의식적으로 낯선 사람에게 공감하거나 그것에 숨겨진 결함을 찾으려고합니다. 교감은 이론적으로 신경 전달 물질 뇌에서 페닐 에틸 아민의 함량을 "측정"할 수 있습니다. 뇌의 내용물이 급격히 늘어남에 따라 완전히 낯선 사람을 향한 사랑의 플래시가 생길 수 있습니다. 상실 증후군의 경우 페닐 에틸 아민의 농도가 급격히 감소합니다.

면역계의 기관 중 하나 인 비장은 신경 섬유를 통해 뇌에 연결되어 있으며 집중적 인 생화학 적 대화를하고 있습니다. 독일 과학자들은 정신병 약물이나 정신 요법의 도움을 받아 면역 체계에 영향을 줄 수있는 진정한 기회가 있다고 생각합니다.

견해 체계 S.N. 라자 레프

S.N. 라자레프 (Lazarev)는 20 년 동안 바이오 에너지 분야에서의 작업, 세계에 대한 철학적 이해, 주요 조항에 대한 확인을 통해 세계 구조에 대한 그의 견해를 발전 시켰습니다. 우리에게이 가르침은 흥미 롭습니다. 저자의 말에 따르면, 소홀한 경우에도 암을 치료할 수 있기 때문입니다. 이러한 사례는 그의 저서 페이지에 설명되어 있습니다.

그는 자신의 개념을 테스트했습니다. 1991 년 그는 조직 학적으로 피부암 진단을 받았다. 그의 여동생은 1988 년 암으로 사망했습니다. 수술을 준비하면서 정신적으로 모든 세속적 인 것들을 버리고 삶의 경험을 검토했습니다. 암은 사라졌으며 조직 학적으로 다시 확인되었습니다. 이 에피소드는 분명히 그의 이론을 창조하는 자극제가되었습니다.

사람은 태어나서 하나님을 사랑합니다. 어떤 사람이 하나님보다 세상의 가치를 사랑하기 시작하면, "붙잡는다"고하면, 하나님께서는 예배의 대상에서 한 사람을 "찢어 버리신"합니다.

하나님의 도구는 문제, 질병, 사고, 죽음입니다. 그들의 "끈적 거림"에 대한 인식과 가치에 대한 재평가, 하나님에 대한 진실한 호소가 상황을 시정합니다.

Cancer은 사람의 잘못된 방향이 우주의 의지와 직면 할 때 발생합니다.

내부의 상황을 힘들게 거부하면 미래의 심각한 질병입니다. 재량에 대한 의식, 그것은 공격적입니다. 무의식 - 단합, 즉 사랑하기. 당신이 하나님을 향한 사랑이 많을수록 영혼이 우주로 향하게되고 질병이 불필요하게됩니다. 신과의 의사 소통을 쉽게하기 위해 기술은 의식을 멈추게합니다. 자연스럽게 사람은 흡연, 술, 마약을 통해 의식을 차단합니다. 사람이 술을 마시고 암으로 아프다는 일이 일어납니다. 올바른 세계관, 고독, 금식, 금식, 회개,기도는 훨씬 더 효과적입니다. 하나님의 사랑이 자손들에게 전해지도록기도가 필요합니다.

암 - 슬픔의 질병

이러한 성격 특성은 두 명의 라자 레브 환자에서 종양학의 발전에 결정적이었습니다. 췌장암은 사랑하는 사람의 사랑에 매료되면 발생합니다. 유방암, 전립선 암 - 사랑의 주제와 관련된 모욕으로부터 S.N. 라자 레프.

S.N. 라자 레프 (Lazarev)는 암의 원인을 잘못된 정신적 태도를 가진 사람과 관련하여 현장 자기 통제의 징후로 간주합니다.

긍지, 외상 적 상황의 거부 - 암세포의 원리.

교만은 하나님 께 복종하기를 꺼려합니다. 세포는 다음 세포를 따르지 말고 신체에 복종해야합니다. 영혼은 그것이 지구에 붙어있을 때 자랑스럽고 공격적이됩니다. 영혼이 강해질수록 지구상의 상황을 받아들이는 능력이 떨어집니다. 거부하면 다른 사람이나 자신을 공격하는 침략이 발생합니다. 미묘한 수준에서, 그것은 우주에 위험하고 막아야한다. 치명적인 질병이 발생한다.

종양학으로 이끄는 과정은 우리 몸에서 시작되는 경우가 많지만, 우리의 영혼에 사랑을 키우면 종양이 신속하게 해결됩니다.

종양학의 진단을 위해서는 두 가지 요소가 중요합니다. 즉, 지구의 자존심과 사랑. 내면의 충만한 사랑이 없어지고 비난, 경멸과 증오로 이어집니다. 무언가를 사랑하는 것은 그러한 평범한 사랑의 본보기이며, 무조건적인 사랑은 신성한 사랑에 가깝습니다.

암 환자 치료의 복잡성은 S.N. 우리가 종종 우리의 자녀들과 손자들을 구하기 위해 암을 발달 시킨다는 사실 때문에 (우리는 현장에서 단합되었습니다) 라자 레브 (Lazarev). 노인 여성은 암에 걸리고 고통 당하고 아들과 손자의 영혼을 지웠다. 그녀는기도하기 시작하면서 자신의 침략에 감염된 자신의 영혼을 용서하라고 하나님 께 구할 때 위로를 받았습니다.

종양학 - 영혼을 구하는 약

암은 사랑의 감정을 감소시킴으로써 발생합니다. 영혼의 화신으로 사랑을 제외하고 모든 것이 파괴됩니다. 시도 된 사랑은 열심히 그리고 효과적으로 멈춘다. 사람은 물질과 밭으로 이루어지며, 물질은 차별화되는 경향이 있으며, 현장은 단결되어 원천과 접촉합니다. 들판 - 영혼 -은 하나님에게서 온 근본 원인 인 샘에서 먹여 져야합니다. 영혼의 상태와 상태는 하나님의 사랑입니다.

그의 5 권의 책에는 Lazarev가 자신의 시스템 작업의 효과를 확인하는 사례를 제시합니다. 라자레프 (Lazarev)라는 책을 읽은 후 간신히 식사를하고기도했을 때 그의 환자 중 한 명에 있던 여러 주먹의 종양이 사라졌습니다. 결과는 X- 선으로 확인됩니다. 단일 세션과 라자 레브에 대한 하나의 표준 설명이 환자의 유방암 치료에 충분했습니다. 문서가 있습니다. 뇌암 진단을받은 청년이 라자레브의 강의를 들었습니다. 그와 그의 친구들은 정신적으로 종양에 빛과 사랑을 보냈습니다. 대조 시험에서 종양이 관찰되지 않았다.

대도시에서는 지능, 능력 및 인간의 가치를 연결하기 위해 공간이 코딩됩니다. 독감 유행은 많은 사람들의 균형을 맞출 수 있고 건강에 훨씬 나쁜 결과를 예방할 수 있습니다.

라자 레프 시스템은 사람이 항상 자신의 링크를 인식 할 수 없다는 점에서 취약합니다.

여기 A. 스 비야 쉬 (Sviyash)는 자신의 직업 중 하나에있는 교사로서 가정에서 사용하기에 비밀스럽고 자신의 링크 (이상화)와 상황을 해결할 수있는 방법을 독립적으로 결정할 수 있도록 도와줍니다.

스 비야시 (Sviyash)는 몇 가지 복잡한 개념을 명확하게 정의합니다. 저자의 개념의 의미를 설명하기가 쉽기 때문에 가져와도 좋습니다.

이레 골 (Egregor)은 특정 그룹의 사람들이나 특정 아이디어와 관련된 미묘한 세계의 대상입니다. Egregor는 특정 크기의 사람들의 정신 에너지 (사고 형태)를 결합하여 도달함으로써 형성됩니다. 가장 강력한 것은 기독교, 이슬람교 및 불교의 종교적 예이다. 가장 헌신적 인 종교적 예언자들은 그들로부터 에너지 혐의를 받고이 사람들로 하여금 중증의 사람들을 치료할 수있게합니다.

각각의 사람은 자신의 개인적인 egregor를 가지고 있는데, 이는 미묘한 몸체 인 인과 관계의 몸체가 육체에서 멀어짐에 따라 네 번째입니다. 인과 또는 karmic 몸, 우리의 넋의 불멸 성분은, 고등 힘의 필요 조건에 따라 사람을 교육에서 관여된다; 또한 그의 수호 천사는 치명적인 상황에 빠지지 않도록 사람을 보호합니다. 이 보호는 사람이 고등 세력과의 단결을 벗어나서, 즉 하나님을 사랑하지 않을 때 행동을 멈 춥니 다. 강한 비틀 거림을당하는 생물의 경우, 사람은 수호 천사의 지시를 듣지 못합니다.

독소를 제거하기위한 절차 : 내장, 간, 신장 등을 청소하면 금식이 개인용 egregore와의 접촉을 향상시킵니다. 그러나 사랑과 감사의 감정을 불러 일으키지 않고 영적 발달없이 건강을 추구하는 것이 암을 예방하지 못합니다.

게시물은 슬래그 제거, 고백과 회개, 영혼의 정화에 기여합니다.

암은 영향을 미치는 질병으로 발생할 수 있지만, 주로 악성 질환입니다. 에너지 효과는 일반적으로 잠재 의식에 존재하는 위반에 중첩됩니다.

하나님을 믿는 것은 모범을 설명하는 데 도움이됩니다.

종교적 예언자에게 채널을 돌파하는 예는 영화 배우 이니 니드 (Ii Ninidze)의 생애 에피소드입니다. 그녀의 연인은 암으로 죽어 가고있었습니다. 나는 2 주 동안 의식을 잃었고, 나는 일어났습니다. 나는 그를 구하기 위해 애인에게서 조용한 요청이라고 생각했습니다. 의사는 환자가 죽어 가고 있다고 말했고 작별 인사 할 때가되었습니다. Iya는 교회에 갔고, 제단에서 양초를 켜고, 무릎을 꿇고기도하고, 교회를 3 번 ​​돌았습니다. 기도가 들렸고, 사랑하는 사람은 5 일 동안 더 살았다.

종교적 egregors는 저전력이지만 매우 높은 빈도로 설명 할 수없는 자연의 에너지를 전달합니다. 이 에너지는 신체의 신진 대사 과정의 방향을 변화시켜 사람들의 건강을 향상시킵니다. 이러한 에너지 원 근처에서 병원성 미생물의 번식 강도는 급격히 감소한다 (6-10 배).

수년 간의 통계 연구의 결과로, 서구 과학자들은 신자들이 무신론자들보다 오래 살았다 고 결론 지었다.

신자들은 덜 짜증나게하며 악을 행하지만 하나님과 그 이웃을 사랑합니다. 그들은 좋은 생각과 느낌으로 스스로를 치유합니다. V. Yartseva는 실험적 확인을 받았다. 앞서 언급 한 조직의 약 100 명의 회원이 정교회의 규범에 따라 영적 생활을 시작했습니다. 유방암, 담낭염, 뼈 결핵 및 기타 질병에 걸린 실험의 구성원. 이 작품에 대한 보고서는 Omsk 신문 "The Enlightener"에 실렸습니다.

몸이 치유되고 조화를 이루며 아이콘이 보일 때도 생깁니다. 아이콘 - 조화의 에너지 운반체 치유 효과는 아이콘의 이미지가 생물학적 활성 점에 초점을 맞출 때 발생합니다.

http://sekretwomen.mirtesen.ru/blog/43865647524

2019 년 7 월 암 별자리 : 행동을위한 시간

암 사람은 본질 상 매우 취약하고 수용 적입니다. 그는 공감 능력이 뛰어나 주변 사람들의 생각과 소망을 쉽게 읽을 수 있습니다. 또한 암은 결정력, 귀족, 애국심으로 구별됩니다.

올 여름 중순에 달의 병동을 준비하는 것이 어떻습니까? 2019 년 7 월 암에 대한 운세를 읽고 나면 배우게됩니다.

여자 Rakov에 대한 특징 별자리

점성가의 권고에, 7 월 첫 부분은 국내 문제의 해결책에 가야한다. 하늘의 상황이 주택을 개선하고 수리를하기 위해 어느 때보다도 유리하게되었습니다. 완성품을 구입하고 고품질 자재를 제작해야하는 경우 인터넷 공간에서 찾아보십시오.

17 세기와 23 세기 사이에 암은 자신의 힘에 대한 믿음이 부족하기 시작합니다. 이것은 별자리에 비례하여 행성의 불리한 측면에 의해 촉발 될 것입니다. 목표를 달성하는 과정에서 현재로서는 두려움, 근심 및 의심에 직면 할 위험이 있습니다.

심리학자에게 호소력을 요구할 수있는 방법을 배우는 것이 중요합니다. 또는 관련 문헌, 비디오를 통해 자신에 대한 신념을 회복하려고 노력할 것입니다.

매월 마지막 주에 친척들과 갈등이 일어납니다. 암은 그들에 참여할 필요가 없지만, 여전히 어려운 선택에 직면 해있다 : 양측 중 하나를 취할 필요가있다.

별은 27 일까지 중성을 유지하도록 권고됩니다. 그러면 그것은 당신을 가리고, 당신은 당신이 충돌하는 것을 어떻게 조정할 수 있는지 이해할 것입니다!

2019 년 7 월 남성 Rakov에 대한 예측

가장 중요한 것은 7 월 24 일 이전에 발생해야합니다 - 뉴문 데이트. 이제 파트너, 동료, 경영진 및 고객과 관련된 모든 것이 중요 해지고 있습니다.

암은 유사한 통신을하기 위해 비즈니스 협상에 참여할 가능성이 더 높습니다. 이전에 독자적으로 특정 문제를 해결해야만하는 경우 팀 작업으로 바뀝니다.

2019 년 7 월은 다양한 합의와 협약에 서명 할 때 때때로 유리할 것입니다. 파트너는 귀하의 상황에 동의하고 언뜻보기에는 절대적으로 절망적 인 상황에서도 회의에 참석하기 시작합니다.

그러나 라이벌의 모습은 배제되지 않습니다. 사전에 모든 새로운 행동을 예상하여 행동 전략을 신중히 따라야합니다. 경험이 많은 동료 또는 귀하의 비즈니스에 대해 잘 아는 내면 원에서 도움을 요청할 수 있습니다. 당신은 사용해야 할 조언을 받게 될 것입니다!

그들의 통찰력으로 인해, 지난 10 년 간 암은 그들이 돈을 현명하게 사용하는 방법을 이해합니다. 7 월말은 투자를하고, 당신의 생명과 건강과 재산을 보장하고, 세금과 상속과 관련된 문제를 해결하기 위해 때때로 유리할 것입니다.

사랑스러운 삶

여름의 한가운데있는 하늘에있는 행성의 위치에 따르면, Raku는 개인적인 관계를 시작하거나 향상시킬 수있는 적절한 환경을 조성합니다. 반대 분야에 대한 관심 증가. 이니셔티브의 표출을 두려워하지 마십시오. 이제 당신은 적극적으로 행동 할 수 있습니다!

이미 관계에있는 사람들에게는 상당한 개선이 예측됩니다. 사랑하는 사람은 최대한의 편안함과 마음의 평화를 보장하기 위해 자신의 역할에 온갖 노력을 기울일 것입니다. 별은 하반기에 이전에 양심에 걸린 문제를 독자적으로 해결하기 시작할 것이라고 약속합니다.

7 월 7 일 외로운 암은 예상되는 사무실 소설이거나 비즈니스 관심 분야에서의 데이트입니다. 이 시간에 귀하의 도시에서 열리는 다양한 교육, 마스터 클래스 및 세미나를 방치하지 마십시오. 잠재적 인 애인이 그들 중 하나에서 당신을 발견 할 가능성이 큽니다.

경력 상황

2019 년 7 월, 머큐리 (Mercury)는 Cancer의 2 번째 집에 들어갑니다. 그 영향으로 전문적인 성공이 예견되고 비즈니스 감각이 향상됩니다. 별자리의 가장 꿈꾸는 대표자조차도 이제 명확하고 명확하게 생각할 수 있습니다.

그러한 생각은 전문적인 성공을 보장합니다. 가장 중요한 것은 Cancer가 이달의 주요 목표를 수립하고,이를 달성하기위한 명확한 전략을 수립하고, 매일 꿈을 향해 작은 발걸음을 내딛기 시작하는 것입니다. 이 경우 사물에 시간을 낭비하지 말고 시간을 낭비하지 마십시오.

기대를 충족시키지 못하는 활동을 포기할 필요가 있습니다. 적절한 결과를 가져 오지 않는 자원에 재정을 투자하지 마십시오.

머니 지역

달 애완 동물의 재정에 관해서는, 그들은 변함없이 남아 있습니다. 미래에 매우 성공적이라 할지라도 새로운 비즈니스는 단기 이익을 가져올 수 없다는 것을 기억하십시오.

7 월에 시작된 케이스의 수입은 올해의 10 월 -11 월보다 빠를 것으로 예상됩니다. 그러나 여름에는 상당한 재정적 지출이 없을 것입니다. 돈이있는 상황은 고르게되고 측정 될 것입니다.

점성술사들은 7 월에 암 관련 충고에 연루되지 않도록 조언합니다. 그리고 심각한 인수가 예상된다면 더 나은 시간이 될 때까지 조금 더 기다려보십시오. 적어도 모든 것을 10 번 고려하고 가족과 함께 계획된 지출에 대해 논의 할 가치가 있습니다. 그러므로 당신은 그릇되고 성급한 결정으로부터 자신을 구원 할 것입니다.

건강 상태는 어떻습니까?

전통적으로 여름철은 휴가가되어야합니다. 건강 별자리에 따르면 암은 당연히 받아야 할 나머지를 무시해서는 안됩니다. 웬일인지 휴가를 갈 수 없다면 적어도 자연의 무릎을 꿇고 도시 밖에서 긴장을 풀고 보내는 데 며칠이 걸립니다.

부상 위험이 배제되지 않기 때문에 7 월에 신체 활동을 남용하지 않는 것도 중요합니다. 조심스럽게 기상 조건을 관찰하십시오 - 태양열이 과열되면 열사병이 발생할 수 있습니다.

일반적으로 위의 모든 경고를 준수하면 건강이 한 달 동안 양호하게 유지됩니다.

더 많은 정보를 원하십니까? 그런 다음 다음 비디오를 확인하십시오.

http://potokudach.ru/jezoterika/tayni-mira/goroskop-dlja-raka-na-ijul-2019-goda-pora-aktivnyh-dejstvij-3/

종양학에 대한 정통파 관점

목차

이 책은 성 피터스 버그 (St. Petersburg)의 정교회 의사 협회 (Archpriest Sergei Filimonov) 의장이 제공합니다.

^ 머리말

제사장과 연습 의사로서, 저는 경계의 성격을 가진 소책자를 작성하는 것이 나의 의무라고 생각했습니다. 의학 및 종교, 의학 윤리 및 기독교 도덕의 인터페이스에서.

이 책이 의사, 학생, 환자 및 친척 모두에게 유용 할 것으로 기대합니다.

이 책의 임무는 환자가 자신의 질병과 주변 환경을 적절하게 대하고 치료와 삶에 동참하며 질병에 대한 기독교 적 태도를 갖도록 돕는 것입니다.

^ 닥터의 관점에서 암의 의미

종양학은 의사의 높은 전문적 교육과 아픈 사람에게 연락하는 능력 모두가 똑같이 중요한 의학 분야입니다. 이 단결을 위반하면 환자의 운명에 매우 슬프게 영향을 줄 수 있습니다.

종양학의 다양한 종류의 오류 및 누락은 급성 수술 또는 치료 질환과 같이 즉시 나타나지 않지만 때때로 제거하기가 어려울 때가 지 오랜 시간이 지난 후에 만 ​​나타나며 때로는 불가능합니다. 동시에 진행성 종양의 생물학적 특성과 암에 대한 영구적 인 치료법을 사용하는 사람들의 불신은 의학적 오류를 가려 내고 때로는 대략적으로 말해서 "쓸어 버리기"합니다.

각 질병에는 그 자체의 의미가 있습니다. 주님은 질병을 보냅니다. 오히려 그 곳에서 사람의 영혼을 타격하는 열정이 최대로 드러나는 기관이나 시스템을 허용합니다. 질병은 열정의 발전을 멈추게하는 약입니다.

종교적인 입장에서 암 질환, 특히 악성 종양은 천국 왕국으로가는 길에있는 사람의 "주의"를 목적으로하며, 그의 삶은 측정되고 측정되며 주님은이 사람의 영혼을 영원 토록 철회하기로 결정하셨습니다. 동시에 종양의 암성질을 확인하는 조직 학적 검사에서 사망 시점까지 소요되는 시간 (수술, 방사선 치료 및 화학 요법의 배경에 대해 1 ~ 15 년)이 걸리는 시간은 중요하지 않습니다. 종소리가 계속 반복적으로 들려오며 인생 전체에 대한 회개를 촉구하는 것이 중요합니다. 왜 우리는 이것을 "통지"로 간주 할 권리가 있습니까? 갑작스런 사망을 초래하는 질병이 많기 때문에 질병의 고갈로 인해 그 특성상 사람이 더 이상 교회 성사에 의지 할 수 없으므로 의미있게 말하고,보고, 듣거나 분석 할 수 없습니다. 어떤 교회 성찬은 그것을 시작하고자하는 사람이 명확한 의식이나 경이로운 의식 상태에 있어야하지만, 사람의 자기 분석이 이루어져야한다는 사실에 근거합니다. 그렇지 않으면 생각을 표현하거나 그 주제를 모두 표현하는 것이 불가능합니다 회개.

물론 현대 수술을 통해 좋은 결과를 얻을 수 있습니다. 종양의 급진적 제거로 인한 악성 종양 환자의 생존율은 15-20 년입니다. 그럼에도 불구하고, 영원에 대한 언급 시점으로부터의 나이는 더 이상 중요하지 않으며, "경고"라는 사실이 중요합니다. "통지"는 질병의 천천히 죽어가는 것을 의미하지는 않는다. 치료법 (종교적이든 비 종교적이든)이 나올 가능성이있다.

환자 II는 위암 II 병기 (Tz No Mo)로 외과 적 치료의 필요성에 대해 경고를 받았다. 그녀는 자신의 생애를 다시 생각하고 하나님 께 서약했다. 살아있을 때 남은 시간을 교회에 바칠 것이라고 말했다. 조만간 수술 전 검사에서 의사는 종양이 사라진 것을 발견하고 놀랐습니다. 환자는 연속적으로 16 개의 정교회 교회의 복원에 참여했습니다.

10 세기 80 년대 키프로스 신문은 치유를기도하는 노인이 4 세 남성이 암으로 치료되었다는 놀라운 소식을 우회했습니다. 대천사 라파엘. 치료는 어느 날 밤에 일어났습니다 (키프로스 주민의 이야기).

그리고 여기에 지연과 함께 "통지"의 가장 놀라운 사례 중 하나가 있습니다.

TsMSCH-122 부서 중 한 부서의 전 언니 인 Patient M.은 악성 종양의 전이로 인해 척추가 파괴되어 2 년째 병상에 누워있었습니다. 제사장들과의 대화, 자비의 자매들과의 끊임없는 대화에도 불구하고, 환자는 회개와 고백과 성찬을받을 소지가 없었다. 그녀는 하느님의 존재에 대해 의심을 표하기 시작했고, 내세의 현실을 개인적으로 확신하고 죽은 자들과 대화하지 않을 때까지 그녀가 믿지 않을 것이라고 선언했습니다. 하느님 께 대한 그런 대담함과 적어도 약간의 이해를 이루지 못한 것을 보면서, 환자의 영적 보살핌은 중단되었습니다.

약 한 달이 지나자 성직자는 급히 부름을 받았다. 그가 병동에 들어서 자 완전히 다른 사람의 얼굴을 보았습니다 : 화석화 된 무감각과 자존심, 거만함 및 경멸의 주름이 사라졌습니다. 환자는 사제가 한 모든 말을 열심히 흡수했습니다. 그가 무슨 일이 있었는지 알아 내려고 시도했을 때, 가장 신성한 테오 토코 스가 성전에 들어가기 전날 밤에 주님께서는 아픈 영혼을 내세에 데려다 주셨다. 그녀가 친척들과 소통 한 "다른 세상"에서 친척과 병원 직원 (나중에 정당화되었다)의 미래 사망에 관한 비밀이 그녀에게 드러났습니다. 그녀는 죽은자를기도로 기념하고 그 전날에 음식을 제공하는 것이 중요하다는 것을 알게되었습니다. 그녀는 천국과 지옥의 문, 문지기를 보았습니다. 그러나 그녀는 낙원의 문 가까이에 없었습니다. 왜냐하면 그녀는 단 한 번의기도를 알지 못했기 때문입니다. 그녀는 죽기 전에 만들어야하는 짧은기도 규칙을 받았다. 그 후, 그녀의 요청 중 일부는 성취되었고 그녀는 병원에 다시있었습니다.

아침에, 부서는 환자의 외침에 의해 동요되었다 : "믿어 라, 사람들! 신은 거기있다! " 놀란 의료진은 속삭임을 쉬려고했지만 그녀는 끊임없이이 구절을 반복하고 낙원의 문지기들에 의해 그녀에게 전한기도의 말을 적어달라고 요청했습니다. 환자는 무언가를 설명하려했지만, 주위의 약물은 과다 복용 약물이거나 오래 지속되는 암의 배경에 반응하는 상태라고 생각했습니다. 아무도 진지하게 요청하지 않은 것을보고, 그녀는 제사장을 요구했다. 그와 조용히 대화하는 동안 그녀는 자신이 배운 것을 보았다고 말했다.

이 사건 이후 어느 정도 시간이 지남에 환자는 기분이 좋았고 매일 전날 준비와 진통제가 필요하지 않았습니다. 4 개월 후, 1996 년 4 월에, 그녀는 심히 종교적이며 회개 한 죄로 죄를지었습니다. 그녀의 죽음 이전에, 그녀는 고의적으로 심의하고 성찬을 받았습니다.

^ 암 환자의 심리학. 종교적, 심리적 측면

암 환자의 심리를 고려하십시오.

최근에 종양학의 심리적 문제는 진단 및 치료의 성공과 관련하여 새로운 특징을 습득합니다. 전임상 기간의 질병 탐지 및 완전한 회복 가능성에 대한 새로운 조건은 아프다고 느끼지 않지만 삶의 위험으로 치료를 받아야하는 사람의 심리학 문제에 대한 광범위한 논의가 필요하다는 의제를 제시한다.

초기 단계에서 암의 임상 양상을 보이는 환자는 우발적 인 원인으로 자신의 감정을 설명하려고합니다. 그들은 통증이지나 가기를 기대하며, 가정 치료로 치료를 시도합니다. 암 환자의 가능성에 대한 새로운 생각은 받아 들일 수없는 것으로 버려 지거나, 받아들이고, 이벤트로 발전하기 위해 기다리고 있습니다. 질병의이 기간 동안 환자의 내성과 비밀에 대한 경향이 특징입니다. 환자 중 일부는 빨리 공포 상태에 빠지며 의사에게 즉시 진찰을 받는다. 대개는 질병의 새로운 증상이 나타날 때까지 몇 달을 기다려야 의사와 상담해야합니다. 반대로 자신에게주의를 기울이지 않거나 역으로 "끔찍한"진단을 두려워하고 의사를 방문하는 것을 피하는 환자의 경우, 다른 사람들의 영향을 받아 의료 요구가 이루어진다.

의사를 처음 방문한 후 심리적 상황이 바뀝니다. 이시기의 환자의 기분은 의사가 환자에게했던 인상에 크게 달려 있습니다.

이 기간 동안 진화하는 사건에 대한 두 가지 유형의 반응을 주로 기대할 수 있습니다. 일부 환자들은 공황 상태에 빠지기 쉽고 공황 상태에 빠지며 입원 제안은 우울증 상태에 빠지게됩니다. 불안 증후를 보이지 않는 다른 환자들도주의가 필요합니다. 외부 평온의 가면 아래 닫힌 성격의 사람들은 주변 환경에 대한 심한 정신적 반응을 숨길 수 있습니다.

불신자들에게 "암"이라는 진단은 푸른 색의 볼트처럼 들리며, 일반적으로 삶의 진정한 비극이됩니다. 신자들은 교회가 어떻게 강화되고, 천국에 들어가기 위해 준비되었는지에 따라 다르게 반응합니다. 하나님의 계명을 지킴으로써 요람에서 온 기독교인은 천국을 달성하려고 노력합니다.

암에 걸린 사람은 세 가지 방법 중 하나를 택할 수 있습니다.

  1. riotous : 삶에서 남은 시간 동안 가능한 모든 것을 가져 가라. 원칙적으로, 불신자들은이 삶의 문턱을 넘어선 아무것도 존재하지 않는다고 믿기 때문에이 길을 따르고 있습니다.
  2. 이성적 : 환자가 의사에게 오거나, 치료를 시도하거나, 의사를 믿고, 손을 믿으며, 전문성을 갖고, 즉 몸을 돕기 위해 노력합니다.
  3. 영적 : 환자는 자신의 병을 징벌이 아닌 영원한 준비를위한 시간의 통고로 정확하게 인식합니다. 그러나 하나님의 자비로서, 오는 영원에 관한 하나님의 선구자로서 인식합니다.

^ 환자와 관련있는 종양 전문의의 영적, 도덕적 및 의무 론적 과제

종양 전문의는 환자와 관련하여 다음 작업을 수행합니다.

1. 환자의 활동적인 삶을 연장하십시오.

의사는 질문을 할 수 있습니다. "나는 사람이"무덤 "을 시작하면 드레싱에 들어가는가?"응답으로 의사는 축복받은 기능을 기억할 수 있으며 환자의 삶을 연장함으로써 기회를 제공합니다 회개하고 삶의 문제를 해결할 여분의 시간을 얻으십시오.

2. 종양 전문의의 두 번째 임무는 환자에게 치유를 강요하지 않고 환자가 신앙을 갖도록 강요하는 것이 아니라 미신과 신비주의에 빠지게하지 않고 느슨한 자기 희생의 길로 나아 가지 않도록하는 것입니다.

악성 종양의 원인에 대한 불확실성으로 인해 인구 중 의학의 가능성에 대한 의문이 제기됩니다. 환자의 친척이 암의 기원에 대해 묻는 질문에 대해 의사는 명확하고 명확한 답변을 줄 수는 없으며 항상 병의 원인 및 병인에 관한 다소 복잡한 현대의 아이디어에 관해 그들과 이야기 할 기회가 항상있는 것은 아닙니다. 이 상황은 인구 중 다양한 추측을 야기하고 비 전문가 및 치유 사의 비과학적인 판단을 신뢰하는 근거를 마련합니다.

종양의 기원에 대한 피상적 인 판단을 과학적으로나 일반적으로 언론에 공개함으로써 어느 정도 불신의 분위기가 조성되고 이러한 판단은 많은 사람들에게 질병을 근본적으로 없애기를 바라는 사람들에게 불만을 토로합니다. 동시에 이론의 "단순함"은 명확성을 만들어 내고 준비가 안 된 사람의 명확성은 정확성에 대한 믿음의 출현에 기여합니다.

과학과는 완전히 다른 허구는 말할 것도없이 이런 종류의 간행물의 영향은 사람들의 심리적 특성에 의해 설명됩니다. 저명한 미국의 심리학자 인 S. 캠프는 다음과 같이 썼습니다. "... 과학은 매일 매일 더 복잡해지고 있으며 전문인이 이해하기가 점점 더 어려워지고 있습니다. 그 결과 일반인은 과학적 발견에 보조를 맞추기가 어렵습니다. 반면에 사이비 과학적 신화는 현대 사회의 두려움에 스스로를 느끼거나 자신이 특별한 노력을하지 않으면 서 다른 사람들에게 숨겨진 것을 알고 있다고 생각하는 평신도를 허용합니다. "

이것이 종양 전문의의 최초의 의무 론적 임무가 개별 환자가 아니라 사회에 적용되는 것처럼 신흥 신화와 전설을 반박하는 이유입니다. 가장 보편적 인 것은 "대중적인", "외국의"그리고 암으로 인한 구원의 다른 수단의 존재에 대한 아이디어입니다. 치료자에게 호소하는 것은 교육 수준이 낮은 사람들이 많지 않다는 점에 유의해야합니다. 이와는 반대로, 암 치료의 "새로운 방법"에 대한 부주의하고 무능한 출판물이있는 다양한 문학 작품을 많이 읽은 이상하고 충분히 교육받은 사람들은 특히이 심각한 질병을 치료하는 원래의 의학적 방법을 모르고 지속적으로 추구합니다. 보통 이것은 환자 자신이 아니라 친척과 친구들에 의해 수행됩니다. 의사, 언론인, 비 의학 전문 과학자, 때로는 종양학 문제에서 멀리 떨어진 의사조차도 특별한 치료 방법의 대상이 아닌 환자에 대해 상담하기 위해 의사에게 오는 하루는 필요하지 않습니다. 동시에, 환자를 치료하는 1 ~ 2 건의 소문이나 일반 언론에서의 출판에 관한 소문이 논쟁으로 인용됩니다.

이 주제에 관해 말하자면 암의 첫 번째 단계에서 환자를 치료할 수단이없고 친구 및 친척들에게 희망이 될 가능성이없는 의사는 소위 민간 요법 또는 단순히 치료자에게 의지 할 가능성을 즉시 거부하지 않습니다. 이런 종류의 진술은 "해야 할 일이 없으면 시도해 보지 않으시겠습니까?", "환자는 절대적으로 희망이 없으며 새로운 치료법이 도움이된다면 어떨까요?"의사의 전문 무력감과 영성 부족에 대해서만 증언하십시오.

의사는 환자의 친척 및 친척과 때로는 환자 자신과 이야기하면서 그러한 "혁신"에 대해 강력하고 타협하지 않는 태도를 취할 의무가 있습니다. 당연히, 강하고 화해 할 수없는 입장을 취하기 위해서는 모든 세부 사항에서 진단의 확인 정도를 알아야하고 IV 임상 그룹의 암 환자의 완화 및 증상 치료의 가능성과 방법을 분명히 이해해야합니다. 완화되고 증상이있는 대책을 통해 종양이 소홀히 된 종양 환자는 사실상 모든 완화 된 환자를 치료해야하며 때로는 꽤 길고, 가장 중요한 것은 고통을 덜어 준다는 사실을 기억해야합니다. 더욱이, 많은 암의 국소화와 함께, 완화는 종종 자발적으로 발생하며, 이는 완전히 불특정하고 일반적으로 불활성 인 약물 및 효과의 성공을 자극 할 수 있으며, 이는 또한 charlatans에 널리 사용됩니다. 각 종양 전문의는 완화 된 치료 방법의 사용 결과로 일반 상태의 주관적이고 객관적인 개선과 심지어 환자 복귀에 대한 사례를 제시 할 수 있습니다.

이러한 고려 사항과 사실은 무능한 사람들의 손에, 특히 찰스의 손에 환자를 옮길 의사의 동의를위한 공간을 남기지 않는다. 표면 상으로는 의사가 자신의 의무를 수행 할 수단이 없기 때문이다. 이러한 권고가 환자를 해치는 동안 또한 의약에 해를 입히고 그 권한을 훼손하기 때문에 모든 가능한 방법으로 이러한 실수에주의를 기울일 필요가있다. 그 결과는 실제로 적용된 방법과 관련이없는 보통의 사안에 대한 상상의 치유의 사례에 대해 알게 된 악성 신 생물을 가진 완전히 치료 가능한 환자의 "치료자"에 대한 치료 및 보살핌 일 수 있습니다.

암 연구소 (Laborer)는 Cancer (1979)의 책에서 치료자에게 도움을 요청한 암 환자는 여전히 치유 될 수있는 소중한 시간을 놓치기 때문에 죽은 환자라고 기록합니다. 저자는 비밀 의학이 없다는 것을 사람들에게 납득시키는 것이 얼마나 어려운지 강조하며, "그들이 원하든 원치 않든, 믿을 수있는 무의식적 인 욕구에 이끌려 그들은 딜레마에 직면하게된다. 결론은 불가피하다.

  • 또는 엄청난 수의 암 환자를 치료할 수있는 진정한 발견과 그것을 비밀로 유지하는 사람들은 인류에 대한 범죄를 저지른다.
  • 또는 우리는 범죄를 통해 사람들의 신뢰를 악용하는 사기범을 상대하고 있습니다. 게다가 우리는 속이기 쉽고 이익을 내지 못하는 희생을 치르는 환자들에 대해 이야기하고 있기 때문에 어떤 변명도하지 않습니다. "

따라서 암 환자에게 영향을 미치는 비 전문적 방법과 관련하여 종양 전문의의 위치는 확고하고 흔들리지 않아야합니다.

그럼에도 불구하고, 여러 가지 모호한 제안과 이의 저자들에 대한 과대 광고가 제기되는 경우가 여전히 있습니다. 언론에서 지원할 수있는 치료 방법이 법을 우회하려고합니다. 적극적인 무지보다 다른 사람들에게 더 위험한 것은 없습니다!

20 년 전에 많은 소음을 낸 Guman, Prodan, Kachugin이 암 치료의 "방법"을 검증하는 자료를 회상 할 필요가 있습니다. 이 사람들은 악성 종양을 치료할 급진적 인 방법을 찾았다 고 주장했습니다. 의약품의 효과를 모니터링하고 진단을 명확히하기위한 엄격한 규칙을 준수하는 임상 방식에서의 "방법"에 대한 공식 통제는 이번에는 발견이 일어나지 않았 음을 보여주었습니다. 그러나 "새로운 방법"의 저자들은 즉시 항복하지 않았다. 그들은 암 치료의 진보 된 단계에서만 환자를 치료할 수 있다는 것을 확인함으로써 실패를 설명하려했습니다. 그러나 그들은 이전에 사람들을 거의 죽음 직전에 구하고 있다고 주장했다. 물론 놀라운 효과가 광고되면 테스트는 동일한 범주의 환자를 치료해야합니다. 또한, 암의 덜 일반적인 단계와 관련하여, 현대 종양학은 신뢰성 있고 효과적인 수단을 가지고 있습니다.

자가 진단 치료사는 가짜 과학적 통계 계산을 통해 자격을 갖춘위원회의 발견에 이의를 제기하려고 시도하고 있지만 심각한 분석에서는 상당수의 환자가 형태 학적 방법으로 진단을 확인하지 못했다는 사실을 보여줍니다.

3. 의사는 환자와 그 친척이 급진주의와 수술 개입의 광대 함 및 치료의 필요성에 관해 보여줄 수있는 무지를 인내심있게 치료해야합니다.

요즘 질병은 암과 같은 사람들에게 그러한 공포와 절망을 안겨줍니다. 종양 전문의는 악성 신 생물의 질병에 대한 심한 감정적 반응을 종종 관찰하며 심리적으로 이러한 질병의 치료 불가능성에 관한 아이디어와 관련이 있습니다.

마지 못해 불규칙하게 진료소를 방문하여 질병의 경미한 증상으로 검사를 피하는 환자가 있습니다. 그들은 경고 할 이유가 없으므로 의사의 지시를 따르지 마십시오. 그러한 환자들에게는 지속적인 고통을 피하고, 검사의 유효성을 증명하고, 치료의 필연성을 입증 할 필요가 있으며 때로는 심각한 질병의 징후가 보이지 않더라도 상황의 심각성을 드러내기도합니다.

환자의 의사와의 최초 접촉은 밝은 감정적 인 색깔을 띤다. 환자들은 두려움이 헛된 것이라는 희망을 가지고 있으며 일반적인 약물 치료로 질병을 치료할 수 있습니다. 외래 환자 검사에서 의사는 환자가 정서적 인 고통을 극복하도록 돕습니다.

병원에있는 환자의 체류 기간은 일반적으로 정신의 우울증과 관련이 있습니다. 환자들은 종양학 기관에 있다고 걱정하며 와드에있는 이웃 사람들의 상태와 운명에 예민하게 반응합니다. 의사와 환자의 개인적인 접촉은 성직자의 도움으로 성공적인 치료의 배경이됩니다. 병원의 호의적 인 조건은 잘 조정되고 잘 기능하는 의사, 자매 및 간호사, 간호사의 존재 팀을 만듭니다. 의료 요원의 작업에서 가장 작은 결함조차도 환자의 관심에서 벗어나지 않습니다. 조심성, 주위의 모든 것에 대한 가중치가 높아졌습니다.

질병의 본질에 대한 불쌍한 환자 정보는 치료를 거부하는 심각한 이유 중 하나입니다. NN Blokhin (1977)은 잘못된 의무에 대한 잘못된 정보에 근거한 환자의 수술 거부가 환자의 이익을 최우선으로 생각하는 의무 론적 원칙을 무효로한다고 썼다.

B. M. Shubin과 공동 저자 (1980)는 암 환자의 가장 흔한 실패 원인을 연구했다. 따라서 39 명의 환자가 수술에 대한 두려움을 갖고 있었고, 25 명은 수술 결과에 대한 두려움을 갖고 있었으며, 25 명은 불만과 건강이 없었고, 14 명은 치료를 시도했으며, 14 명은 병원의 의사를 신뢰하지 않았으며, 5 명.

환자가 치료를 거부하거나 연기하도록 유도 한 상황에 대한 자세한 설명이 공개되었습니다. 그 중에서도 너무 성급하고 일회성 수술은 환자의 관점에서 수술 방법의 타당성에 대한 환자의 입장에서의 논쟁, 환자의 관점에서의 검사, 친척의 압박 등에서 충분하지 않은 방법을 선택하는 것 등의 견해로는 충분하지 못하다. 눈에 띄는 임상 적 징후가없는 작은 종양에 특히 중요합니다. 환자가 실제로 건강하다고 생각할지라도, 원칙적으로 적극적인 외과 적 치료가 필요합니다. 환자는 치료 계획의 제안에 따라 보통 친척들과 생각하고상의 할 시간을 갖습니다. 의사와 처음으로 대화 한 후 일부 환자는 시야에서 사라지고 일부는 종종 오랜 시간이 지나면 진행된 질병의 증상으로 나타납니다. 의사는 적극적으로 방문하거나 환자에게 두 번째 대화를 요청해야합니다. 진료소에서의 검사는 가능한 한 짧아야하며, 치료를 더 빨리 시작할 필요가있을뿐 아니라 순전히 심리적 인 입장에서도해야합니다. 환자가 질병의 증상이없고 치료의 필요성을 의심하는 의사 앞에서 항상 항상 기억할 필요가 있습니다. 의심의 여지없이 시간을 허비하지 않고 환자를 병원에 입원시켜야합니다. 제안 된 검사 및 치료에 대한 지속적인 불일치가있을 경우 진단을 공개 할 수 있습니까? 그러한 경우, 암에 대한 의심이 있다는 것을 환자에게 알리고, 자세한 검사가 필요하다는 것이 일반적입니다. 입원 후 무증상 질환을 앓고있는 환자는 수술의 합병증, 방사선 요법으로 중풍 병자를 만나게되며 그 영향은 종종 바람직하지 못합니다. 따라서 주치의는 치료가 복잡하고 위험한 악성 종양 환자뿐만 아니라 양성의 전암 질환 환자도 본부에서 치료 중임을 설명해야합니다. 치료가 시작되면 환자가 종양학 질병이 발생하기 전에 치료를 시작하는 것이 더 어렵다는 사실을 환자가 이해하도록 도와 줄 필요가있다.

환자는 초기 단계에서 종양학적인 질병이 무증상 일 수 있으며 전암 병소와 거의 다르지 않다는 사실을 알려야합니다.

첫 번째 규칙은 가능한 한 빨리 치료 계획의 실행을 시작하는 것입니다. 입원 후 가까운 장래에 그러한 환자를 수술하는 것이 바람직합니다. 환자는 대화 과정에서 의학적 주제를 다루지 않고 질병 진행 경로, 치료 방법 및 결과를 다른 환자와상의하지 말 것을 권고해야합니다.

종양학 기관에서의 입원은 환자를 불안하게 만들고 그럼에도 불구하고 그는 원칙적으로 치료할 수있는 질병이 있음을 확신시킵니다. 그러한 것은 환자의 심리학 - 질병의 유리한 결과를 믿는 것입니다. 전문 의료기관에서 환자를 입원시키는 현대 의학의 추세가 발전하고 강화되고 있습니다. 심리적 질서의 상실은 가장 적합한 치료를받을 수있는 최대 기회에 의해 보상됩니다.

치료 후 일부 환자는 치료 전보다 더 나 빠졌다. 그들은 헛되게 치료에 동의했다는 생각을 버리지 않습니다. 어쨌든 그들은 치료하기 전에 자신을 아프지 않았다.

의사가 염두에두고 생각해야 할 이러한 기회.

그래서 암은 치료가 불가능하다는 의견이 두려움의 주원인이되며, 다른 심각한 심리적 변화가 뒤 따른다.

S. B. Korzh는 다음과 같은 비극적 인 사건을 설명했습니다.

부인과 검진 후 35 세 여성이 종양 전문 병원에서 추가 검사를 받기 위해 보냈습니다. 그녀는 암 환자들만이이 기관에 보내 졌다고 믿었 기 때문에 그녀의 친구들에게 진단이 확인되면 자살 할 것이라고 말했다. 환자의 외래 환자 검사가 치료를 위해 입원을 제안 된 후 클리닉에서. 이 여성의 심리적 상태는 약혼되지 않았고, 대화는 그녀와 함께 수행되지 않았습니다. 그녀는 "장치 아이들"을 위해 1-2 일 동안 집에 갔다가 사라졌습니다. 한 달 만에 시체가 강에서 발견되었습니다.

위에서 언급 한 것처럼 의학적 과제는 모든 의견을 사용하여이 견해를 흔들어 버리는 것입니다. 이 문제를 해결할 수있는 여러 가지 방법이 있습니다. 가장 중요한 것은 의사와 각 암 환자 및 그의 친척과의 개별 대화입니다.

^ 환자의 생명을위한 종양 전문의의 책임

제사장은 종종 환자에게 너무 늦게 초대됩니다. 환자, 특히 불신자는 두 가지 방법으로 진단의 "비극적 인"뉴스에 응답 할 수 있습니다. 수술 후 (또는 수술없이) 삶에 대한 적응력을 높이거나 손을 얹어 자신의 삶을 방해합니다. 종양 전문의는 환자가 자살 한 사실에 책임이 있습니까? 간접적으로, 그렇습니다. 왜? 의사의 임무는 신체뿐만 아니라 환자의 영혼을 보호하는 것입니다. 주치의는 환자의 심리적 학대에 대처하지 않으면 심리학자 인 심리학자에게 전화를 걸어 자신이 병을 다소 다르게 이해하도록 돕는 제사장에게 전화를하고 죽어가는 사람이 영원 토록 무엇을해야 하는지를 느낄 수있는 기회를 항상 갖습니다. 남자

후에 성직자에게 도움을 청하는 것은 다른 세상에서 자신의 운명을 악화시키는 죽음의 고뇌와 자백을 박탈하는 것을 포함합니다. 의사는 환자에게 죄의 일부를 맡길 수있는 시간이 있다면 사제가 죽음에 대한 책임을지지 않을 것임을 기억해야합니다. 그렇지 않으면 죄가 영혼에 남아있을 것이며 세상에는 회개가없고 심지어 죽은 자의 영혼이 적어도 하나의 죄에서 벗어나기를 정말로 원한다면 - 이것은 이미 불가능합니다.

따라서 의사와 자매의 역할은 제사장을 제때에 부르려고하는데, 환자의 의식이 아직 명확하고 암 악액질이 없어 환자가 고백하고 친교를 가질 수 있습니다. 그러므로 의사의 소망에 관계없이 하나님이 그에게 위임 한 사람의 영혼의 운명도 그에게 달려 있으며 지옥이나 천국에 갈 것입니다. 인간의 영혼에 대한 회개는 우리의 눈에 숨겨져 있습니다. 이것은 큰 신비입니다. 그러나 제사장에게 회개하거나 성찬 준비를 할 때 귀에 엄청난 변화가 일어나고 있습니다. 마음의 주인 인 주님은 이러한 변화를 사람 안에서보고 영원히 자신의 운명을 바꿀 수 있습니다.

물론 의사뿐 아니라 환자 자신이 사망 한 후에 환자의 영혼이 어디로 떨어지는 지 책임을 져야합니다. 의사가 환자에게 제사장의 도움을 청하고 내세에서의 삶에 대해 말하면 모든 것은 환자 자신의 선의에 달려 있습니다.

요즘 러시아 사람들 사이에서 무신경 한 편견이 제거되지 않으면 환자와의 대화가 의사의 경력에 ​​위험 할 수 있습니다. 따라서 주 (州)가 아닌 제사장이나 자매가 환자와 이야기하는 것이 좋습니다. 그러나 의사의 정체가 환자에게 큰 영향을줍니다.

N.의 본당 교구 중 한 사람의 어머니는 봉쇄에서 살아 남았고, 척추의 변형이 있었고, 골반의 크기는 정상적인 아기가 태어날 수 없었고, 태아와의 Rh와의 친밀감이 부족했다 (다시 충돌). 그녀는 "출산 할 것이지만 아무것도주지 않을 것입니다. 선한 것이 오지 않을 것입니다. " 그러나 그녀는 단호하게 대답했다 : "나는 출산 할 것이다." 나중에 그는 오래 동안 잘 알려진 S. 교수가 와서 와서 침대에 앉아서 위를 치며 "테오 토스를 읽나요?"라고 물었습니다. 그녀는 기대하지 않고 그를 보았습니다 (이들은 교회의 박해의 해였습니다) 교수님의 입술에서 그런 질문을 듣고 대답하지 않았습니다. 교수님은 아무 일도 없었던 것처럼 계속했습니다 : "읽으면, 모든 것이 잘 될 것이고, 우리는 너를 낳을 것이고, 걱정하지 마라. 듣지 마라."그는 문을 두드리며 "아무것도 이해하지 못한다"고 말했다. 놀랍게도 그녀는 육체적 또는 정신적 결함없이 건강한 아들을 낳았습니다. 아들은 자라 났고, 고등 교육을 받았다. 그녀의 삶과 질병에서 어머니를 유일하게 지원했다.

다음은 의사의 입에서 강화 된 몇 마디의기도 만이 환자의 영혼에 힘을 줄 수있는 예입니다. 그리고 그 자신이 이제는 제사장을 자유롭게 소환 할 수는 있지만 병원에서 만나는 첫 번째 사람은 그의 누이이자 의사입니다.

^ 암 탐지. 이것을 어떻게 취급하고 올바르게 행동 하는가?

종양 전문의의 활동에서 도덕적, 의무 론적 및 생 윤리적 인 성격의 가장 어려운 질문 중 하나는 환자와 그의 친척에게 발견 된 질병이나 악성 종양의 수기 상환 가능성에 대해 알리는시기와 방법입니다. 모두가 처음에는 급진적 인 수술을해야하고, 치료, 경우에 따라 회복이 아닌 죽음을 의미합니다.

한편으로는 환자의 마음을 아끼지 않는 의사가 정확한 진단을 내리지 않고 점차적으로 비극적 인 메시지에 대한 적절한 인식을 갖도록 환자를 준비하려고합니다. 반면에 종교적인 지연은 환자가 영원을 준비하는 데 사용할 수있는 시간 낭비로 이어지고이 시간은 완전히 회복되지 않습니다.

의사의 적절한 행동에 심각한 영향을 미치는 종양학의 다음 특징은 각 환자를 개별적으로 위협하는 여러 유형의 치료법의 절박한 특성입니다. 이러한 상황은 예방 검사와 암의 조기 발견이 적절히 이루어지면 건강하다고 생각하는 근로 연령대의 사람들에게서 질병을 발견 할 수 있다는 사실에 의해 악화됩니다.

절박한 절차가 제안됩니다 (lobectomy, pulmonectomy). 건강한 사람이라고 생각하는 크고 의심 할 여지없이 위험한 작전을 제안한 예기치 않은 것은 동의를 얻기 위해 견고하고 설득력있는 주장을 요구합니다. 우리는 적극적으로 살아있는 사람의 모든 계획, 행동, 포부 및 이익에 갑작스러운 혼란을 겪고 있습니다. 그는 자신의 생활 방식이 크게 달라지기를 완전히 준비하지 않았습니다.

질병 자체가 존재 조건을 변화 시켰을 때와는 다른 문제입니다. 장기간의 온도 반응, 기침, 가난한 수면 -이 모든 것이 점차적으로 발전하며 환자 자신도 치료가 필요하다는 결론을 내립니다. 그러나 질병에 대한 감각이 없으면 질병과 두려운 수술을하는 사람들은 불행에서 심리적으로 "스스로를 보호"하는 경향이 있습니다. 의사는 설득하는 방법을 모르고 환자가 치료를 거부하거나 연기합니다. 결과적으로 소중한 시간을 놓치게됩니다.

1975 년 1 월, 58 세의 환자 F.가 첫 번째, 그러나 작은 연하 장애 증상을 느꼈습니다. 그는 그의 아내, 의사와 딸에게서 그것을 숨겼지만 친숙한 방사선 전문의에게 의지했습니다. X 선 검사로 위암과 식도의 암이 암으로 진단되었습니다. 검사와 치료를 위해 병원에 갈 것을 권고했습니다. 흔히 그렇듯이 연하 장애 증상이 사라지고 환자는 자신의 감정과 그렇게 강하지 않은 의료 처방을 비교하여 시험을 연기하기로 결정했습니다. 이때 아내는 박사 학위 논문을 지킬 준비를하고 딸은 학교를 마쳤습니다. 그는 중요한 가족 행사가 끝나기를 기다리고있었습니다. 클리닉에서, 환자는 8 월에만, 즉 8 개월 후에 나타났다. 질병의 첫 임상 증상이 나타난 후. 방사선 학적으로나 내시경 적으로 진단이 확정되었지만 흉강 절개술시 종양이 췌장으로 발아하고 비장의 문으로 전이가 확립되었다. 위 절제술과 췌장 절제술 및 비장 제거가 병행 된 위 절제술이 필요합니다. 시간의 손실은 과정의 확산과 예후가 나 빠졌다.

여기에 무엇을 할 준비가 조리법이 없습니다. 모든 것은 경험, 직감, 의무 론의 원리와 의사의 교회에 대한 엄격한 준수, 그리고 이것과 각 환자의 운명에 달려 있습니다.

따라서 종양학 병인의 모호함, 암 치료 가능성의 가능성에 대한 환자의 의구심, 다양한 종류의 치료, 불구가되는 위협, 마지막으로 아프고 가까운 사람들이 겪는 진정한 비극 등 모든 종양학 기관에서 모든 외래종 종양 전문의의 입원이 이루어집니다. 매우 특별한 심리적 인 분위기로 환자와 소통하는 소송에 예외적 인 요구를 제기합니다. 이 상황은 환자의 정신 상태의 변화, 공포, 분노 등의 반응이 질병 그 자체의 징후이며 의사가 모든 가능한 수단으로 이해하고 제거하려고해야한다는 사실에 의해 악화됩니다. 암 환자와 의사 간의 갈등의 출현은 항상 의사가 의무 고지의 요구 사항을 준수하지 않는 증거입니다.

암 환자와 대화를하려면 특정 규칙을 이행해야합니다. 우선, 형태 학적으로 진단이 확인되지 않는 한, 질병의 성격, 친척, 특히 환자 자신에 관한 진술을해서는 안됩니다. 종양학 기관에서 상담을받은 환자 중 암 진단은 3 명 중 1 명꼴로 확인됩니다.

비록 암이 확실하게 밝혀 지더라도주의 깊게 치료할 필요가 있다는 것을 기억해야합니다.

환자 K는 1984 년에 무기와 식도암의 암으로 진단 받았다. 의사는 4-5 주간의 가능한 삶에 대한 예측을했습니다. 가까운 미래에 사망이 예상 되었기 때문에 환자는 치료를받지 않았다.

병원 입원 1.5 개월 후 예상치 못한 개선이 시작되었습니다. 의사들은 다시 그것을 일시적인 현상이라고 생각했지만 환자의 딸은 어머니가 강하다고보고 집으로 데려 갔다. 그 후 환자는 1989 년까지 5 년 반 동안 살면서 만족스러운 상태를 유지했다.이 기간 동안 그녀는 가까운 친척들과 관계를 정상화하고 "이웃과 화해하여 연금 수령자와 할머니의 전 생애에 동참했다."

다른 경우. 환자 N은 유방암 진단을 받았다. 그녀는 종양의 다중 전이로 인해 수술을받지 못했습니다. sv의 기름 부음 후에. 교회의 기름으로 종양의 성장이 멈추었으며 고통은 사라졌으며 환자는 6 년 동안 평생을 살았고 천식으로 사망했습니다.

암, 특히 내장 지방화의 진단은 어렵고 거의 항상 신뢰할 수있는 특별한 연구 방법을 사용해야하므로 악성 종양이 의심되는 모든 환자는 종양 전문의와상의하고 특별한 추가 검사를 받아야합니다. 병가를 희생시킬 수있는 의학적 척도는 없어야합니다.

동시에 종양 전문의 나 종양 전문 기관에 의뢰하여 환자를 두렵게하고 심지어 암 공포증을 유발합니다. 따라서 추천서를 작성해야 할뿐만 아니라 환자에게 그가 자격이있는 기관으로 보내 졌는지 설명해야합니다.이 기관에서는 암 환자 만이 아니라 더 정확한 진단을 위해 모든 조건이 만들어집니다. 마지막으로 종양 전문의가 다루는 많은 전암 질환이 있으며 전문가의 조언 없이는이 의사가 환자를 제대로 조직하고 치료할 수 없습니다.

종양 전문의는 환자와의 첫 번째 의사가 아닙니다. 극히 드물게 악성 종양이있는 환자가 즉시 그에게옵니다. 그는 종양 전문의에게 먼 길을 가고 부서 관리자, 병리학 의사 등을 방문합니다. 첫 번째 대화가 잘못되었을 때 암 환자를 의심하는 의사는 환자를 종양 전문의에게 보냅니다. 입증 된 진단이지만 의심 만이 두려움의 형태로 반응합니다. 바람직하지 않은 결과는 두 가지입니다. 진단의 진단을 두려워하는 일부 환자는 종양 전문의에게 몇 달 간 가지 않아야 질병의 치료 기간이 지연됩니다.

몇 년 전, 다른 도시에서 출장을 다니면서 종양 전문 의사 중 한 명이 호텔에 살았습니다. 일반 등록 카드에서 손님의 직업에 대해 배운 관리자는 직원 중 한 명과 통화를 요청했습니다. 8 개월 동안이 비교적 젊은 여성. 그녀가 도착하기 전에 그녀는 자신의 직업에 대해 정기적 인 건강 검진을 받았고 의사는 확산 성 유선 병증을 발견하고 종양 전문의에게 진찰을 의뢰했지만 극도로 겁에 질린 여성은 그녀가 진단 및 수술을 명확하게하기 위해 아무데도 가지 않았다고 말했다. 어떤 의료진도 그녀에게 말하지 않았고,이 단계에서 질병 치료의 성공을 설명하지 못했습니다. 또한 그 당시 의사는 방향에 대한 기록으로 판단 할 때 일반적으로 유방암이 아닌 유방염이 복합적으로 존재한다고 생각했습니다.

8 개월 후 환자를 검사 할 때. 일상적인 검사 후 유방암의 진단은 더 이상 의심스럽지 않았습니다. 피부 증상이 있었기 때문입니다. 환자의 심리적 경각심과 그녀의 두려움이 진단을 내릴 까봐 두려워한다는 사실과 그녀의 모든 의구심을 즉각적으로 물리쳐야하고, 지역 림프 장치가 명백히 영향을받지 않는다는 것을 염두에 두면서, 그녀는 치료 가능한 유방암의 형태. 나는 또한 아무것도하지 않는 것의 가능한 결과를 설명해야했다. 그녀는 치료가 방사선 요법 및 가장 두려워하는 난소 제거없이 유선을 제거하는 수술로만 이루어 졌다는 사실로 안심했습니다. 환자는 긴급 치료의 필요성을 확신했기 때문에 다음날 입원하고 2 일 후에 수술을 받았다. 몇 년 동안,이 여인은 그녀의 전 공포를 모두 잊고 살면서 일하고 있습니다.

바람직하지 않은 반응의 두 번째 형태는 암 공포증의 출현이다. 많은 사람들은 암 기관에 진찰을 위해 파견되면 암에 걸릴 가능성이 높기 때문에 항 종양 치료를 거부한다고 생각합니다.

N. A. Kraevsky는 그러한 한 환자의 비극적 인 삶의 종말을 설명했습니다.

그녀는 악성 신 생물이 의심되는 종양학 전문 기관으로 보내졌습니다. 의심은 근거가 없다는 것이 밝혀졌고, 암의 부재는 현대적이고 믿을 수있는 연구 방법으로 입증되었습니다. 성공적인 진단의 진실을 믿지 않고 환자는 다양한 전문가의 조언을 구하기 시작했지만 어디서나 똑같은 정확한 대답을 받았습니다. 그 당시 N. A. Kraevsky가 감독 한 클리닉은 그녀의 프리젠 테이션에서 마지막 진단 기관이었고, 여기에서 같은 대답을받은 여성은 불신하고 창문에서 뛰어 나와 죽었다. 부검에서 그녀는 암의 흔적을 보이지 않았다.

진단 오류가 꽤 자주 발생하기 때문에 진단의 형태 학적 확인 전에 이미 지적한대로 진단에 대해 확실하게 말할 수는 없습니다.

모스크바에서 가장 큰 외과 의사 중 한 명인 어머니는 골키에 살았습니다. 그녀는 아팠고 방사선 촬영으로 위암으로 진단 받았다. 수술은 병든 아들과 다른 두 명의 교수 (아들의 친구) 앞에서 경험 많은 교수가 수행했습니다. 개복술 동안 전체 위의 종양 병변, 모든 전이 유역에서의 확대되고 조밀 한 림프절 및 복막 파종이 발견되었습니다. 진단은 수술 당시의 모든 사람들에게 명확하고 신뢰할만한 결과를 보여 주어 생검을하지 않았습니다. 환자는 10 년 이상 살았고 다른 원인으로 사망했습니다. 부검에서 과정의 거의 완전한 회귀가 발견되었고, 조직 학적 검사에서 위와 복막의 결핵이 밝혀졌다.

그러한 관찰이 charlatans와 "healers"에 의해 용병 목적으로 널리 사용된다는 사실에주의를 환기시키는 것이 적절하다. 그들 각각은 기적적인 치료법에 대해 이야기하고 그러한 치료 된 사람들을 보여줄 수 있습니다. 그 (것)들에 관한 소문은 인구 사이에서 빨리 넓게 퍼졌다.

의사는 암 환자의 건강 검진, 특성에 따라 환자 및 친척과의 대화에서 두 가지 극단적 인 경우가 종종 있습니다. 이것은 정당화되지 않은 낙관주의와 협박, 즉 질병의 가능한 결과에 대한 의사의 급한 비관적 인 태도를 의미합니다. 둘 다 환자와 이야기 할 때 특히 그렇습니다. 의사가 환자의 악성 종양을 의심하는 경우 환자와 친척 모두 상황의 심각성과 추후 평가의 필요성에 대한 방향을 강요하지 않는 형태로 즉시 제공해야합니다. 질병의 심각성에 대한 방향 자체가 암 환자에 대한 자연적 공포 반응을 야기해서는 안됩니다. 불행히도, 이것은 매우 자주 발생합니다.

여자 43 세, 수학 교수. 몇 달 전, 두 유방 땀샘에 작은 통증이 있었지만 접촉이 더 심해 보였습니다. 검사의 일반적인 단계를지나면서, 그녀는 전문적으로 유방 질환에 관여하지 않은 유명한 외과 의사에게 즉시갔습니다. 3 분간의 검사 후 교수는 양측 유방암으로 의심해 수술을 권고했다. 환자와 남편은이 의혹을 다소 투명한 형태로 표현하고 즉시 양측 유방 절제술, 가능한 후속 화학 요법을 이용한 난소 절제술을 계획했다.

이 활발히 살고 직장 여성의 공포의 정도를 상상하기 쉽습니다. 그녀는 극도의 우울증 상태에서 다른 기관에 조언을 구하기 위해 사망했다. 자세한 검사, X- 레이 및 세포 학적 검사 이외에 장기간의 약물 치료와 정기적 인 추적 관찰이 필요한 양측 성 확산 성 유행성 병증이 진단 된 상세한 임상 검사가있었습니다.

7 년이 지났어. 여자는 건강하고 성공적으로 일하고 있습니다. 고도로 교양 있고 교육 수준이 높은이 사람은 그녀가 협박 당했을 당시의 고통스런 경험에 대해 이야기하고, 그녀가 수술에 동의하지 않고, 지나친 시험과 교수의 무서운 발견 때문에 정확하게 다른 의사를 찾기 시작했다고 말했다.

비록 암의 진단이 의심 할 여지가없는 것으로 보이더라도, 심각한 추적 관찰과 치료를 환자에게 안내하는 것이 더 정확합니다. 이것은 조심스럽고 느긋한 시험과 시험 그리고 똑같이 심각한 대화에서 비롯됩니다. 의사의 성급한 결론은 그의 의견에 대한 불신이나 진행된 종양 과정의 완전한 명백성에 대한 판단을 야기합니다.

일반적으로 암의 진단은 검사의 최종 단계가 아닙니다. 암이 발견 된 후에 만 ​​특별한 치료법을 사용할 가능성을 결정 짓는 중요한 세부 사항을 찾아야합니다. 그러므로 이미 외래 환자 단계에서 입원 환자 진찰을위한 계획을 세워야하며, 환자에게 설명해야하고, 이것이 왜 필요한지 설명하고, 일정을 엄격히 준수해야합니다.

예를 들어, 자궁 경부암의 경우, 복합 방사선 요법이 계획되면 비뇨기과 검사가 필요합니다. 그런 환자들은 종종 치료를 위해 입원하지 않았다고 불평하며, 의사가 의사에게 "추적"하는 이유를 알지 못합니다. 이러한 각각의 불평의 근본은 치료를 위해 의사를 준비하는 의사와 환자 사이의 적절한 접촉이 부족하다는 것입니다.

의무적 인 준비없이 악성 신 생물을 진단 한 외래 환자원 진료 네트워크의 많은 종양 전문의는 환자에게 긴급한 입원과 수술이 필요하다는 사실을 알립니다. 실제로 암 환자는 진단 시점부터 계산하여 치료를 시작하는 데 10 일 이상을 기다려서는 안됩니다. 그러나 10 일은 응급 입원이 아닙니다. 환자가 외래 환자에 대한 완전한 검사를 처방하고 그를 적절한 의료 서비스를받을 수있는 전문 기관에 입원시키는 것이 훨씬 낫습니다.

응급 입원의 필요성에 초점을 맞추면서 환자는 신경이 쓰이기 시작하거나 의사를 늦추거나 모든 의료기관에 가려고하며 치료 시작 전의 기간을 단축하기 시작합니다. 결과적으로 불만이 발생하거나 환자가 비 핵심 기관에 진입하여 상당한 시간을 낭비하는 종양 전문 의사에게 양도됩니다. 불행하게도이 모든 사실은 드문 일이 아니며 검사 계획과 입원 기간에 익숙해 지도록 요구하는 이유를 드러내지 않습니다. 그런 다음 그는 조용히 검사를 받아 병원에서 그가 필요하고 의도하는 장소를 정확하게 기대합니다. 의사의 그러한 행동은 정확하고 의무적으로 정당화됩니다.

매우 자주, 폴리 클리닉의 종양 전문의는 치료 계획을 작성하여 환자에게 선언 할 수 있습니다. 특히 이것은 검사가 아직 완료되지 않은 경우의 수술 제안을 의미합니다. 나중에, 특히 병원에서 검사가 끝나면 수술의 가능성을 배제하여 추가적인 상황을 명확히 할 수 있습니다.

동시에, 비정상적으로 복잡한 의무 론적 상황이 형성되고 있습니다. 환자는 이미 수술에 대한 두려움을 경험하고 극복했으며 회복 한 후에 만 ​​많은 종류의 환자가 수술 방법 만 모든 종양에 효과적이라고 생각합니다. 그리고 갑자기 그는 수술을 거부 당한다. 무능함에 대한 생각이 있지만 절망이옵니다. 다가오는 치료에 대해 개인적인 책임을지는 의사 만이 수술을 제안하고 수술의 결과 및 결과에 대해 환자와 친척들과 토론 할 권리가 있다는 사실을 고려해야한다. 그와 아무도.

모든 의심스러운 경우에 서로 다른 치료 방법이 선택되거나 결합 된 방법이 제안 될 때 상담이 절대적으로 필요합니다. 수술, 방사선 요법, 화학 요법, 면역 요법 등등 종양학에서 사용되는 모든 치료 방법을 알 수 있다는 의사의 의견은 절대적으로 받아 들일 수 없습니다. 환자가 매우 크고 객관적으로 위험한 수술을받는 경우, 아마도 덜 급진적 인 다른 치료 방법이 있지만 회복을위한 희망이나 충분한 완화를주기 위해 의사는 가능한 모든 치료 옵션에 대해 환자와 친척에게 자세히 알려야합니다.

종양학에는 대체가 분명하고 확실한 경우 : 급진적 치료 또는 사망 인 경우 악성 종양의 질병에 대한 다양한 옵션이 있습니다. 예를 들어, 절제 가능한 위암의 경우입니다. 그러나 그러한 경우, 비교적 생명을 위협하는 치료 방법을 적용하는 결정은 일반적으로, 특히 응급 수술과 다르게 보입니다. 폐, 직장, 위, 식도, 신장에 대한 주요 수술 중 수술 사망률은 모든 노력에도 불구하고 여전히 높은 수준을 유지하고 있습니다.

또한 종양학 수술과 복잡한 치료법의 모든 원칙을 준수하여 가장 조심스럽게 수술을 시행하면 앞으로 몇 개월 내에 전이가 생기는 것을 막을 수는 없습니다. III 기 위암에서 수술 한 환자의 30-35 %만이 5 년 이상 삽니다. 이 조건에서 죽은 사람의 수가 100 %로 취해진다면 첫 해에 대량으로 첫 2 년 이내에 거의 50 %가 사망합니다. 따라서 성공적으로 수술받은 환자의 일부에서는 평균 수명이 위암 환자의 평균 수명보다 길지 않습니다. 이로부터 위암 수술에 관한 문제의 해결책은 쉬운 일이 아니며 주어진 사람의 모든 생활 환경을 고려하여이 상황을 그의 친척과 친구들과 논의 할 필요가 있습니다.

정당화되지 않은 낙관주의는 1 ~ 2 년 후에 완전 회복을 약속 한 의사가 환자의 고아 가문과 얼굴을 마주 보며 자신의 대답을 지켜야한다는 사실에 이르게합니다. 우선, 사람들은 자신의 친척이 태만 때문에 죽지 않는다고 생각하기 때문에 그러나 의사의 기술 부족으로.

이 의무 론적 과제를 해결하는 것은 어렵습니다. 한편으로는 암 환자의 미래 생활에 대한 의사의 확신 (자신이 특별한 치료를받지 못했다면)에 반대하며, 다른 한편으로는 여전히 그러한 치료의 성공적인 결과가 적습니다.

이것은 III 기 종양 치료 환자에게 수술을 거부 할 필요가 있음을 의미하지는 않습니다. 종양학 수술의 광대 한 경험은 인접한 기관 및 부위 림프절로의 전이를 동반 한 심한 형태의 위암에도 불구하고 경우에 따라 완전한 완치를 달성 할 수 있음을 보여줍니다. 종양 전문의와 환자 각자에게 수술 예약에 관한 질문을 논하는 의사의 모순 된 입장은 심각한 의무를 부과한다. 사실, 환자가 수술을 거부하는 것은 의무 론적 오류의 결과로 합리적으로 고려되어야합니다. 동시에, 주요 수술 직후에 환자가 사망 한 의사에게 친척이 보낸 불만은 또한 의무 론적 오류의 결과입니다. 이 상황에서 벗어나는 길은 하나뿐입니다. 환자의 검사가 끝나고 환자의 운명이 상담에서 철저히 논의 될 때, 환자와의 대화, 환자의 부재에서의 두 번째 대화 - 환자와 가까운 사람들과의 두 가지 대화가 이루어져야합니다.

대부분의 사람들은 사랑하는 사람들과이 문제를상의 할 작정을 제안한 후 가능한 한 빨리 찾으므로 친척과 처음 이야기하고 나서 환자와 이야기하는 것이 더 낫습니다. 대화를 준비해야합니다. 환자는 경험이 풍부한 의사가 자신의 질병과 건강 상태를 면밀히 검토 한 후 사실상 모든 상황을 고려하여 수술 이외의 다른 방법이 없다는 사실을 알게됩니다. 그는 질병 자체의 이름을 밝히지 않고 확실히 치료할 수있는 형태의 질병이라고해야합니다.

이상하게 보일 수도 있지만 대부분의 환자는 진단을 요구하지 않습니다. 묻는다면, 그들은 병이있는 기관을 즉시 제거하지 않으면 나중에 암으로 변할 수있는 질병의 경계선 형태를 가지고 있다고 말해야합니다. 환자가 거부하거나 망설이고 질병의 형태가 회복의 합당한 희망을 실제로 줄 때만 환자에게 그가 치료 가능한 형태의 암을 가지고 있음을 알리는 방법은 없습니다.

친척과 이야기 할 때, 색조는 달라야합니다. 수술에 대한 결정이 무조건적으로 의료 상담에서 이루어진다면, 환자의 친척들에게이 사실을 알리는 것이 필요하지만 가능한 합병증은 적지 만 작지만 기존의 불리한 결과의 가능성이 있음을 지적해야합니다. 수술이 정말로 필요한 경우, 권고는 범주화 된 것이어야합니다. 의사가 의심을 품는 경우 오해를 피하기 위해 친척을 데려 오는 것이 절대적으로 필요합니다.

동시에 대화를 이끌어 나가는 것은 무관심한 것과는 거리가 멀다. 자격이 있고 양심적 인 사람 임에도 불구하고 환자와 그의 친척들과 가장 중요한 대화를 젊은 의사에게 맡길 수는 없지만 나이와 위치는 환자를 많이 신뢰하지 않습니다. 복잡한 의무실 업무를 해결하기 위해 의학적으로뿐만 아니라 인생 경험에 의해 잘 준비된 부서의 가장 권위있는 의사는 이야기해야합니다. 대화 중 주치의가 있어야합니다.

종양학 환자에게 위험한 수술이나 다른 치료법에 대한 질문은 집단적으로 결정되어야하며,이 그룹의 가장 권위있는 의사는이 주제에 대해 환자와 그의 친척과의 대화를 이끌어야한다고 강조해야합니다. 이것은 종양학 부서에서 일하는 사람들의 행동 규범이되어야하며 내부 의견 차이와 상호 불신을 야기해서는 안됩니다.

외과 의사의 선택에 대해서도 같은 말을해야합니다. 이 문제를 해결하려면 부서장의 큰 재치가 필요합니다. 이 질문은 일반적으로 제기 할만한 가치가 없습니다. 양측은 환자가 부서의 전체 팀을 신뢰한다는 것을 의미하며 부서장은 필요한 운영 및 기술 수준에서 수술이 수행되도록합니다.

환자와 친척이 특정 의사가 수술을 수행하고 실제로이 의사가 수술을 수행 할 수 있다고 요청하면이 의사가 환자를 직접 처방하지 않아도 환자를 거부 할 이유가 없습니다. 또 다른 결정은 환자가 수술을 거부하고 환자를 소중하게 생각하는 시간 낭비와 설득으로 이어질 수 있습니다.

환자의 신뢰를 얻은 의사가 필요한 양과 복잡성을 수행 할 준비가되지 않은 경우에만 부서장이 환자와 친척들과 이야기하면서 자신이 선택한 의사에 대한 존경심을 강조하면서 해당 부서의 의사가 전문화되어 있다고 말합니다. 선택한 의사의 프로필은 다소 다릅니다. 관리자 인 그는 개인적으로 작업의 고품질 실행을 제공합니다.

가장 경험이 많은 부서 관리자가 나이 또는 건강 상태로 인해이 수술을 수행 할 수없고 환자가 다른 환자, 특히 언젠가 그의 기술과 지난 몇 년간 수행 한 수술 결과에 대해 신뢰할 수있는 경우에는 반대 상황이 있습니다.

숙련 된 외과 의사, 특히 대량의 복잡한 수술을 수행하는 종양 전문 의사가 수술실에서의 작업에서 직접 작업을 이동하여 운영 활동을 제한해야합니다. 한 명 또는 여러 명의 학생들이 상사를 순전히 기술적 인 의미로 따라 잡고 있지만, 수년 동안 자신의 경험과 지혜를 얻을 시간이 없습니다.

교사의 지혜는 치료 전술의 진단 및 선택뿐만 아니라 건강한 팀을 유지하는 능력, 학생과의 경쟁을 유발하지 않는 능력, 그리고 모든 의학 생활의 모든 단계에서 그가 인도하는 팀에서 올바른 위치를 차지해야합니다. 이 경우, 최고의 외과 의사 종양 전문의는 환자에게 수술을 요청한 환자에게 그가 수술에 확실히 참여할 것이라고 설명합니다.

작업 테이블에서의 힘의 정렬, 특히 대부분의 수술이 전신 마취하에 수행 될 때, 결국에는 환자에게 알려지지 않은 상태로 남아 있습니다. 그는 작업이 작업자의 "첫 번째 열차"에 의해 수행된다는 완전한 확신을 가져야하며 어떠한 경우에도기만이 일어나야합니다. 이 경우 Nihilism은 허용되지 않습니다. "의식"을 준수하지 않으면 다른 환자에게 알려지게되고 수술을 거부 할 수 있습니다. 이러한 단순한 의무 론적 규칙들이 관찰되지 않는 경우에 필연적으로 갈등 상황이 발생한다.

정신적 분위기를 조성하기 위해 간호사는 병원과 병원 모두에서 중요한 역할을합니다. 많은 간호사는 종양학 서비스 시스템에서 자신의 위치를 ​​완벽하게 이해하고 환자의 정신 상태를 올바르게 평가합니다. 그럼에도 불구하고 종양학과에서 간호사의 업무는 매우 어려우며 모든 사람이 자신의 내부 역량으로 종양학 기관의 복잡한 분위기에서 일할 수있는 것은 아닙니다. S. B. Korzh는 다음과 같은 생생한 예를 제시합니다.

간호사 X는 전문적 업무를 정확하고 정확하게 수행했습니다. 행정 처벌을받지 않았습니다. 그러나 그녀가 선택한 직업이 잘못되었다는 사실을 입증 한 사실은 영혼이없는 누이가 작동한다는 것입니다.

환자는 여동생에게 두통 가루를 물었다. 한 시간이 지나고 어쩌면 그 이상이되었지만 여동생은 가루를주지 않았습니다. 환자가 다시 가루를달라고하면 언니는 화를 내며 말했다 : "잠깐, 두통으로 죽지 않고 여기 온 병으로 죽을 것입니다." 이것은 자궁 경부암을 앓고있는 몇 명의 환자가있는 와드에서 말한 것입니다.

간호사가하는 솔직한 진술을 한 후, 환자들은 크게 화가났다. 그들은 울었고 오랫동안 마음의 평화를 잃었다. 한 달 후, 다른 방에있는이 누이가 환자에게 병이 무엇인지 물어 보았습니다. "내가 당신이라고하면 의사가 내 혀를자를 것입니다." 이것은 한 시간 앞둔 사람이 매우 희미한 환자가 말한 것입니다. 그러한 명백한 잔인 함은 학과장이 누이에게 자신의 사무실로 설명하도록 요청하도록 강요했습니다. 그녀는 병자를 향한 그녀의 태도에 대해 "나는 그들에게 태양을주지 않을 것"이라고 한마디로 표현했다.

환자 및 그 친척이 준 의료 종사자, 간호사 및 룸메이트에게서받는 불완전한 정보로 인해 많은 불만이 제기됩니다. 그 이유는 첫째, 관심있는 사람들과 철저한 대화를하기위한 시간이나 욕망을 찾지 못하는 일부 의사의 의무 론적 자격이 충분하지 않기 때문입니다. 이 범주의 환자에 대한 자연스러운 두려움을 겪고있는 악성 신 생물 환자의 극단적 인 필요성에 대한 정보 부족으로 인해 환자는 의사의 비뚤어진 특성을 지닌 새로운 정보 출처, 종종 매우 효과적인 약물에 대한 환상적인 정보, 급히 "시작"하기 시작하는 사람 등. 추가 컨설턴트 및 기타 치료 방법 검색이 시작됩니다. 결과적으로 환자 주위에 극도로 긴장된 상황이 조성되어 계획된 신중한 검사와 치료를 방해합니다.

암 환자의 경우 다른 기관의 많은 의사들과 상담을 시도하는 것이 전형적입니다. 동시에 그들은 두려움을 극복하려는 자연스럽고 명백한 욕망에 이끌려 진단과 실수에 대한 실수를 발견하고 스트레스가 덜한, 온화한 치료법을 제안합니다. 동시에, 많은 환자들은 컨설턴트와 주치의로부터 다음 의사에 따라 다른 의사를 추천한다는 사실을 신중하게 숨 깁니다. 첫째, 그들은 의사를 불쾌하게하고 불신앙과의 관계를 망쳐 놓기를 원하지 않습니다. 둘째, 환자는 이전 진단과 관련이 없으며 컨설턴트의 의견을 듣고 자합니다.

그러한 경우에, 무슨 일이 일어나고 있는지 추측하는 것이 전혀 어렵지 않습니다. 주치의는 적어도 환자가 불신에 대한 모욕을 이해하게 만들면, 의무적 인 실수를 범합니다. 사실, 의사는 조언을 구하기 위해 다른 의사에게 치료를하기 때문에 의사가 자신의 환자에게 충분한 권위를 갖고 있지 않기 때문에 자신에게 불쾌감을 줄 수 있습니다. 그것은 그가 모든 것을 확실하게하지 않았으며, 제 시간에 그것을 이해하지 못했고, 그래서 그는 상담을 조직하지 않았다는 것을 의미합니다.

의무 론적 관점에서, 주치의가 그의 환자에 관한 모든 협의와 협의에 참여하는 것이 정상적이어야한다. 그는 언제 환자에게 환자를 보여주고 그의 계획을 적시에 알려야하며 교회의 영혼 보살핌을 돌보아야하는지 결정해야합니다. 그런 다음 경험이 풍부한 의사를 찾거나 혼란을 야기하는 모순 된 판단, 환자의 불확실성, 시간 상실 및 치료 시작 지연을 초래할 수있는 상담은 없습니다.

행동, 환자의 운명에있어 큰 역할을하는 대다수의 경험과 광범위한 학업 타이틀을 가지고있는 의사의 의무 론적 훈련은 일반적으로 도움이됩니다. 종종 컨설턴트는 어려운 상황에서 자신을 찾지 않고 시간이 지나면이 시간까지 주치의가 이미 수집 한 객관적인 데이터를 검사하지 않습니다.

포괄적이고 정보통의 종양학 진단을 작성하고 올바른 현대 전술 결정을 내리는 복잡성을 감안할 때 컨설턴트는 원칙적으로 다른 기관에서 검사중인 환자를 검사하기로 동의하고 주치의가 환자를 소개하고 모든 검사 데이터를 준비해야합니다. 그런 다음 상담은 즉시 적절한 성격을 획득하고 정말로 경험이 풍부한 의사가 진단을 명확히하고 적절한 치료 방법을 선택하는 데 유용한 팁을 제공 할 수 있습니다. 주치의가 진료에 참여할 수는 없지만 환자가 진찰을받는 경우 컨설턴트는 전화 또는 기타 방법을 통해 주치의에게 필요한 정보를 제공해야 환자를 진료해야하며 환자는 환자와의 대화 결과를보기 위해 응급실로 와야합니다. 그러한 행동 만이 의무적으로 합리적이고 타당합니다.

그의 종점 시스템을 주장하고 전파하는 종양학의 특정 방향의 대표 인 경우에도 컨설턴트는 자신의 관점이 유일한 올바른 것이 아니라는 것을 잊을 권리가 없지만 환자가 과학적 차이를 신경 쓰지 않는 것이 중요합니다. 보기는 유방암의 처리에 관하여 불일치이다.

수년 동안 레닌 그라드 종양 학회 (Reeningrad School of Oncologist)는이 지역화의 비교적 초기 형태의 암에 대해 수술 후 화학 요법의 사용을 정기적으로 장려하고 실행했습니다. 동시에, 그들을위한 모스크바 연구소에서. P. A. Herzen과 같은 형태의 외과 적 치료 만 시행되었습니다. 장기간 분석 결과 거의 동일한 데이터를 얻었다. 결과적으로 많은 국가에서 현재 진행중인 대규모 무작위 연구가 질병의 각 단계와 형태에 대해 객관적으로 최적의 치료 방법을 수립 할 때까지 의사들 중 어느 누구도 방법에 대해 부정적인 의견을 말할 권리가 없으며, 다른 기관에서 사용되어 환자가 정확성이나 권장 치료를 의심하게 만듭니다.

다음은 또 다른 예입니다. 대규모이지만 회고 적 물질에 대해 수행 된 많은 과학적 연구에서 예방 적 림프절 절제술이 피부의 흑색 종에 대해 수행되어야 함이 입증되었습니다. 이것은 예방 목적으로 제거 된 림프절의 연구에서 관찰의 거의 1/4이 흑색 종 전이를 나타 냈기 때문에 주로 명백하게 보였다. 신중히 통제 된 관측에 대해 러시아 과학자들의 참여로 실시 된 국제 무작위 연구는 피부 흑색 종에 대한 예방 적 림프절 절제술이 치료 결과를 개선하지 못하도록 함을 알 수 있었고 만져서 알 수있는 노드에 대한 치료 적 림프절 절제술은 의심의 여지없이 유용합니다. 의사들은 환자를 치료 한 의사의 잘못되었거나 잘못된 전술에 대해 예방 적 림프절 절제술을받지 않고 주로 치료를받은 환자들에게 어떤 이유에서 말을해야합니까?

처방되거나 수행 된 치료를 평가할 때, 컨설턴트는 환자의 개인적 관점뿐만 아니라 부적절한 처치, 치료의 부적절 함을 확신 할 경우주의 깊은 형태로, 심지어는 환자에게로가 아니라 주치의에게, 전술이나 추가 치료법의 변경을 알릴 권리를 갖는다. 예측의 주된, 결정적인 요소들을 토대로 한 것이다.

예를 들어 종양학에서는 특정 클리닉의 일반 설정과 관계없이 지역, 특히 여러 개의 전이가있는 경우 유방암에 대한 포괄적 인 또는 종합적인 치료가 필요합니다. 종양학의 발전 단계에서의이 견해는 일반적으로 받아 들여지고, 이견은 추가 적용 방법 (방사선 요법, 화학 요법 등)의 선택뿐 아니라 적용 순서에 관한 것이다. 예를 들어, T-2N-2MO 병기 유방암 환자와의 상담에서 주치의가 외과 적 치료에만 자신을 한정하기로 결정한 경우 컨설턴트는 치료 계획을 조정해야하지만 신중하게 조치해야 환자가 조치가 잘못되었다고 생각하지는 않는다고 암시하지 않아야합니다.

환자가 화학 요법을 처방 받고 컨설턴트가 방사선과 호르몬 요법의 조합을 선호하는 경우, 그는 약속을 변경하는 도덕적 권리가 없습니다. 환자가 아니라 의사에게 연락 할 때만 치료 계획에 대한 권장 수정안을 정당화하려고 시도 할 수 있습니다. 의무 론적 직책을 지닌 컨설턴트의 다른 모든 행동은 잘못된 것이므로 환자의 정신 상태를 악화 시키므로 모든 결과와 함께 치료의 정확성에 의문을 제기합니다.

가장 큰 의무적 인 어려움은 IV 임상 그룹의 종양학 환자의 의료로 인해 발생합니다. 그것이 알려져 있기 때문에, 지구 치료사는 지구의 종양 전문의의 조언과 도움을 받아이 환자들을 책임지고 있습니다. 그러나, 종양학 환자에게 적용되는 것과 같이 의무 학의 문제에서 가장 적게 준비된 것은 지방의 의사들입니다. 대부분의 경우, 의사의 잘못된 행동은 완전한 회복을 기대하지 않고 중증 환자의 집의 침대 옆에서 심한 정신적 어려움을 겪고 있거나, 기꺼이 또는 무의식적으로이 사람과의 의사 소통을 제한하거나, 거의 그를 방문하지 않으며, 자신의 건강을위한 투쟁 환경을 만드는 방법을 알지 못한다는 사실에 있습니다 및 생활. 환자는 자신의 운명에 대한 두려움 이외에도 포기감, 쓸데없는 말, 탈진감을 느끼게됩니다.

동시에 의사는 기본적인 심리 요법을 적용하고 환자의 영양 및 생리 학적 관리를 조절하고 시체를 묶거나 체액을 체액으로부터 제거 (복강 또는 흉막액의 배출 등)하여 환자의 상태를 크게 개선 할 수 있습니다. 의사와 친척의 숙련 된 행동을하는 가장 중한 환자조차도 치료의 성공을 믿을 수 있습니다.

이것의 한 예가 질병 N. I. Pirogov의 병력입니다. 1881 년에, 의료계는 걸출한 외과 의사의 의학 및 과학 활동의 반 세기 주년을 엄숙하게 축하했습니다. "늙은 의사"가 살았던 체리의 작은 우크라이나 마을에서 (N. I. Pirogov가 그 당시에 일했던 일기장에서 자신을 불렀던) 환영의 메시지는 러시아 전역에서 왔습니다. 다양한 의료 단체와 기관이 N. I. Pirogov를 명예 회원으로 선출했다. 기념관이 열리면서 장학금이 수립되었습니다.

니콜라이 이바노비치 (Nikolai Ivanovich)는 오랫동안 그러한 영적 향상을 경험하지 못했습니다. 때때로 입가에 아프고 입가가 나빠지면 모든 것이 멋질 것입니다. "이것은 암일까요?"때때로 그는 Pirogov의 아내에게 물어봤을 때 즉시이 끔찍한 생각을 멀리했습니다.

그것은 5 월 21 일에 가까워졌습니다 - "둥근"데이트와 축하의 궁극적 인 마무리. 니콜라이 이바노비치 (Nikolai Ivanovich)는 모스크바에 도착했는데 요즘 그는 명예 시민이되었다. 그는 대학에서 영예를 안았습니다. 아티스트 I. 예. Repin은 외과 의사의 초상을 그리려는 욕망을 표현했으며, Pirogov는 여러 번 포즈를 취했습니다.

희년 축하 행사에 참여한 그는 입가의 상처를 완전히 잊었으며 모스크바에 도착한 지 며칠 만에 N. V. Sklifosovsky 교수에게 보여주었습니다. 그 동안에 궤양이 증가했습니다. 진단은 의문의 여지가 없었습니다 : 위턱의 암. 다음날 유명한 의료 상담이 모여 유명한 외과 의사의 수술을 결정했습니다.

이 소식은 Pirogov를 심각하게 손상 시켰습니다. 그의 아내와 친척들의 주장에 따라 그의 고귀한 총회에서 열렸던 고귀한 총회에서 어려움을 겪고 그는 유명한 유럽 외과 의사 Theodore Billroth로 갔다. 환자를 검사 한 후에, Billroth는 더 이른 진단을 거절하고 그의 화려한 환자를 안심 시켰습니다. N. I. Pirogov 씨와 함께이 여행에 동행 한 S. Shklyarevsky 박사의 증언에 따르면 "비엔나의 N. I. Pirogov의 분위기는 극적으로 바뀌었다. 모스크바에서 비엔나까지가는 길에 있던 죽은 노후 한 노인에게서, 그는 다시 활발하고 신선 해졌습니다... N. I. 그리고 그를 따라온 사람들은 행복으로 가득했습니다. "

Billroth는 등을 맞댄 그의 비문을 가진 Pirogov에게 그의 사진을 선물했다 : "존경 한 교사에게 Nikolai Pirogov. - 말과 행동 모두에서 생각과 감정의 진실성과 명확성은 사람을 신들에게 더 가까이 가게하는 사다리의 계단입니다. 항상 신뢰할 수있는 지도자로서 안전 경로가 아닌 당신을 따라야하는 당신에게 항상 열정적 인 포부가 있습니다.

진실한 추종자이자 친구는 빌로스입니다. "

니콜라이 이바노비치 (Nikolay Ivanovich)가 집으로 돌아와 그의 초상화를 보냈습니다. 궤양의 양성질에 관한 Billroth의 단호한 결론으로 ​​인한 격렬하고 좋은 기분은 Pirogov에서 그의 죽음까지 거의 지속되었습니다.

Billroth가 진단에 잘못 되었습니까? 출판 된 서신 전집 자료에서 그가 질병의 진정한 본질에 대해 알았다고 알려져 있습니다. 그러나 환자의 진찰 연령과 진료 소홀은 수술을 제공하지 못했습니다. "그가 수술을 받았을 가능성은 거의 없다. 그러나 유리한 결과에도 불구하고, 그녀는 재빨리 재발하는 것을 조심해야만했다 "고 Vyvodtsev 박사에게 러시아에 썼다. Billroth는 Pirogov에 그의 명백한 권위를 사용하여 질병의 호의적 인 결과를 기대하고 그에 의하여 그에게 마음의 평화를 제공했다. "... 나는 병의 본질에서 환자의주의를 산만하게하고, 마음과 인내의 견고 함을 유지하기 위해... 나는 내 의무와 다년간의 경험으로 나에게 처해있는 일을했다."라고 그는 자신의 행동을 같은 수취인에게 설명했다.

약의 핵심은 연민이며, 환자를 근본적으로 도울 수 없다면, 반드시 고난을 덜기 위해 노력해야합니다.

대부분의 불만은 IV 임상 그룹의 병원 환자가 인정하기를 거절 할 때 발생합니다. 공공 보건 기관 및 기관의 장은 간혹 입원 기간을 '돌봄'으로하지 않는다.

첫 번째 개념은 순수 의료이며 완화 치료는 환자가 안정적으로 입원해야합니다. 이것은 부 자연스러운 항문의 부과, 호흡기 협착의 제거 및 기타 중요한 비 급진적 인 수술 및 조작에 대한 입원을 의미합니다.

비상 징후로 인한 것이 아닌 경우 고식적 인 치료의 징후를 결정하고 환자의 실제 입원 기간에 대해 환자와 친척들과 이야기하고 왜 이것이 이루어 졌는지 설명하십시오. 완화 요법은 거의 항상 환자에게 구호품을 제공하며, 특히 지역 의사와 지역 종양 전문 의사와의 접촉이 양호하고주의를 집중하고 필요한 모든 의료 서비스를받을 수 있다면 기꺼이 집으로 돌아갑니다. 의사가 잘못 행동하고, 의무 교정의 임무를 이해하지 못하면, 오해가 발생하고 불만이 불가피합니다.

두 번째 개념 인 "간호를위한 입원"은 사회적이며 친지가없는 환자 또는 입소자의 입원은 가정에서 의료를 충분히 조직화 할 수 없다는 것을 의미합니다. 경험에 따르면 그러한 환자가 입원을 거부 당해 고위 당국에 호소하기 시작하면 의료 기관의 장이 환자와 친척의 주장에 대해 사회적인 타당성을 가지고 있더라도 조만간 입원하게됩니다. 그러므로 거절을 고집하지 말고 환자의 친척들에게 그들의 삶의 재구성에 관해 조언하고 무거운 환자를 집에서 봉사하도록 일해야합니다.

의사는 환자의 생명을 구할뿐만 아니라 환자 주위에 고무적인 도덕적 분위기를 조성해야합니다. IV 임상 그룹에 속한 악성 종양 주위에서 충돌 상황이 발생하면 의사는 최소한 일시적으로이 상황을 바꿀 수있는 기회를 찾아야합니다. 그런 경우 병원에 입원하면 즉시 모든 것이 바뀌고 갈등이 사라집니다.

^ 교회 성사를 수행 할 때 암은 치료할 수 있습니까?

교회 의식을 수행 할 때 종양학 질병을 치료할 수 있습니까? 아마, 드물게 발생하더라도. 치유는 대개 회개의 성사에서 일어나는 내부 변화와 관련이 있습니다. 영혼을 정화하면 몸이 회복됩니다. 유엔 (성체성 사별)의 결과로 주님께서는 수년 동안 평생 동안 무지하거나 잊어 버렸던 죄를 용서해 주신 분을 용서해 주 십니다. 유엔 (Unction) - 환자의 정신력을 강화시키고 종양의 자체 파괴가 일어날 때까지 신체 상태가 개선되는 동안 또는 후에 성례전.

치유의 형태로 하나님의 도움의 경우는 하나님의 어머니 앞에서기도, 신의 거룩한 성도들의 유물들 (첨부 파일 참조)과 다른 신전들 후에 가능합니다. 때때로기도 후에 사람이 종양을 치유하지 못하지만 사람이 하나님 께 간다는 단계에서 "얼기", "얼어 붙는 것"이 ​​나타나는 경우가 있습니다. 전이가 일어날 모든 조건을 통과하고 다른 단계로 넘어가는 환자 그룹이 있지만 모든 것이 중단되었습니다. 이것은 창조주에 대한 신앙과 신뢰의 힘에 따라 사람의 영혼과 육체를 강화시키는 하나님의 은혜의 행동의 현시입니다.

종종 환자는 자신의 상태가 크게 개선 될 수 있으며 거룩한 근원에 잠겨있을 때 회복이 가능합니다. 고대 러시아 수도원 근처에서 오늘날까지 그들은 은총으로 가득 찬 힘과 자연의 치유력을 소유하고있는 샘을 이길 수 있습니다. 각 주 교구에는 각 지역마다 독자적인 지역 신사가 있으며,이 지역 신사에 대해 알아볼 수 있고 리조트에 있어야합니다.

그러나 종양 전문의와 종양학 환자는 종양의 빠른 악성 종양 (악성 종양)이라는 또 다른 과정이 가능하다는 것을 알아야합니다. 그 이유는 심령 술사, 생물 에너지 등의 영향 때문입니다. 그를 언급하면서. 또 다른 힘의 행동 - 사탄의 본질 - 하나님의 은혜의 억압적인 행동 -이 나타납니다. 이것에 대한 복수는 악성 종양입니다.

^ 전문가 논평. 종양 전문의에게 환자 후기 치료 문제

현재 셰브첸코 (보드카와 식물성 기름의 유제를 사용)에 따라 암을 치료하는 "방법"과 인터페론으로 치료하는 방법은 꽤 유명합니다. 인터페론은 임상 종양학 (Intron, Roferon, Reaferon 및 기타)에서 실제로 사용되지만 급진적 인 또는 완화 된 치료에 추가적으로 III ~ IV 단계의 악성 흑색 종에서만 사용됩니다.

많은 환자들이 종양 전문의에 의해 치료받는 대신 "좋은 약초사"를 찾고자합니다. 검사와 치료를 위해 의사에게가는 것을 꺼리는 것은 요즘 의학의 상업화에 의해 두려움을 야기합니다. 의무 의료 보험 시스템의 일부가 아닌 하이테크 방법, 즉 유료로만 제공됩니다. 또한, 종종 처벌을위한 직접적인 범죄 혐의가 있습니다.

러시아 사회에서 지난 10-15 년간의 부정적인 변화에 대응하여 의사와 간호사의 도덕적, 윤리적 수준이 떨어졌습니다. 이 때문에 환자는 마지 못해 의사에게 가서 부당하게 권고 사항을 수행합니다.

불행히도, 암 질환을 앓고 있다고 생각하는 환자는 매우 불편하고 단순한 말도 안되는 행동을합니다. 예를 들어, 그들은 현대적이고 빠르며 무료이지만 의사가 처방 한 시험을 거부합니다. 병이 진행될 때 의료 감독하에 사라집니다. 병원에서 진료소에 응답하지 말고 응접실로 오는 것이 좋습니다. 약을 복용하지 마십시오. 바깥 쪽에서는 질병의 도움을받는 자살의 숨겨진 형태로 자해처럼 보입니다. 그리고 이것은 하나의 사례는 아니지만 암의 모든 소홀한 사례의 거의 절반의 원인입니다. 마치 사람들이 삶의 요점을 보지 않아서 살기를 원치 않는 것 같습니다.

좋은 역할은 검사와 치료에 적극적으로 참여하는 친척들과의 좋은 접촉으로 이루어집니다 : 전문가와 상담하고, 환자를 의료기관에 동행시키고, 모든 비용을 지불하고, 심리적으로 지원합니다. 결과적으로, 질병은 미래에 대한 좋은 예후와 함께 적시에 감지되고 치료됩니다. 다른 사람들에게 잘 발달 된 의무감은 또한 "나는 부모님을 돌보아 야합니다."또는 "나는 아이들을 발에 두어야합니다"라는 가장 빠른 치료법에 기여합니다. 아픈 사람의 churche는 질병 및 치료와 관련하여 특정 역할을하는 것으로 보이지만 의사가 객관적으로 평가하는 것은 어렵습니다. 그것은 제사장의 능력 내에 있습니다.

종양 전문의
폴리 크릭 №7 넵 스키 지구
M.Yu. Grigoriev

^ 영양과 공복암 환자

영양 문제는 오랫동안 많은 사람들의 마음에 의해 점령되어 왔지만이 문제에 대한 통일되고 일반적으로 받아 들여지는 의견은 아직 없습니다. 어떤 이들은 당신이 원하는 것을 먹을 수 있다고 믿습니다. 어떤 사람들은 영양 부족이 거의 모든 질병의 주요 원인이라고 생각하여 음식을 신중하게 선택해야합니다. 많은 사람들이 원칙을 전파합니다. 모든 것이 가능하지만 조금씩.

인체는 혼합 된 음식, 즉 단백질과 지방, 탄수화물을 모두 함유하고 있다는 인식에 맞춰져 있습니다.

먹는 음식의 양은 식욕에 달려 있습니다. 그 중 하나는 혈당 수치입니다. 그것이 올라갈 때 포화의 중심이 시상 하부 (뇌 영역)에 위치하고 식욕이 감소합니다.

평균 및 노년기에 시상 하부 수용체의 감수성이 감소되고 식욕 조절 제가 작용하는 동안 사람은 필요한 것보다 더 많이 먹을 시간이 있습니다. 포화 센터에서 일할 시간이없는 빠른 식사 중에도 똑같은 일이 발생합니다. 따라서 여분의 칼로리는 지방으로 변환됩니다. 우리는 삶에 필요한 것보다 훨씬 많은 음식을 소비합니다. 그리고 우리가 익숙하기 때문에 많은면에서 음식을 소비합니다.

그들의 생애 동안 거의 먹지 않는 고행자 고행자의 친절한 말로 회상하게하십시오. 그러나 동시에, 그들의 시대가 끝날 때까지, 그들은 그들의 마음을 분명히하고, 종종 그들의 육체적 힘을 유지합니다. 수도원에 다녀와 수도원의 삶의 방식과 접촉하게 된 독자들은 분명히 유사한 결론을 내릴 수 있습니다. 우리는 삶에 필요한 것보다 훨씬 많은 것을 소비합니다. 우리는 건강 과잉에 대해 지불합니다.

그래서 결국 어떻게 먹을 수 있니? 분명히이 질문에 대한 확실한 대답은 없습니다. 각 국가마다 고유 한 요리 전통이 있으며이 틀 내 음식은 올바른 것으로 평가됩니다. 그리고 이것은 제품 선택과 준비 방법 및 음식 섭취 빈도에 모두 적용됩니다.

오랜 시간 동안 건강을 유지하십시오. 이것은 적절한 영양 섭취를위한 유일한 기준입니다.

영양 문제에 관해서는 많은 의견이 있는데, 그 중 정반대를 찾을 수 있습니다. 결과적으로 각 사람은 다른 견해를 고려하여 건강한 사람과 다른 질병을 앓고있는 사람들의 영양이 다르다는 사실을 고려하여 어떤 의견을 경청할지 결정합니다. 그러나 몇 가지 보편적 인 규칙이 있습니다. 그 다음에 영양의 관점에서 이상에 가까워 질 수 있습니다. 이러한 규칙은 구현하기가 간단합니다.

  1. 식욕이 나타나고 내장에 가스가 없을 때만 먹어야합니다.
  2. 몸이 균형을 잃어 버리는 것처럼 싫어하는 음식은 먹어서는 안됩니다.
  3. 천천히 먹고, 음식을 잘 씹고, 입안에서 더 길게 잡아야합니다.
  4. 완전히 포화되기 전에 먹는 것을 멈춰야합니다.

영양학에서는 일반적으로 의학에서와 마찬가지로 "해를 끼치 지 마십시오"라는 주된 원칙을 준수해야합니다. 그러므로 과식하는 것보다 먹는 것이 낫습니다.

인체는 가장 다양한 음식의 소비와 동화에 적합하지만 매일 매일 다양하고 소비의 진정한 규범이 무엇인지에 상관없이 완전히 계산할 수는 없습니다. 당신의 몸을 들으면, 그것이 필요한 것을 정확히 아는 것이 중요합니다.

종종 암 환자를 관찰할지 여부와 관련하여 질문이 제기됩니다. 여기서 명백한 대답도 불가능합니다. 암은 식욕의 상실, 많은 음식에 대한 편협을 유발할 수 있습니다. 이 문제는 특히 게시물 기간 동안 고려되어야합니다. 그러나 일반적으로 육류의 식단 감소는 암 환자에게 유익합니다. 금식의 길이와 심각성에 대한 질문, 특히 여러 날에 대한 질문은 임의로 결정해서는 안되며 제사장의 조언을 받아 결정해야합니다. Batu는식이 요법, 진단, 복지에 대한 의사의 조언에 대해 자세히 설명하는 것이 좋습니다. 이 일을 진행하면서 하나님의 도우심으로 그는 개인의 게시물의 척도를 축복하고 결정할 것입니다.

수술 전 기간에는 영양 강화가 필요합니다. 수술과 수술 후 회복기까지는 환자의 금식이 취소됩니다. 장래에 화학 요법과 방사선 요법이 시행되어 신체의 중독과 약화를 유발하기 때문에 유제품, 어류에 대해 빠른 속도로 완화됩니다. 남은 생애 동안 암 환자를위한 기금은 절약되고 있습니다. 그리스도의 거룩한 비밀의 친교 이전에 빠르다는 것은 환자의 행복에 따라 최소 1-2 일로 단축됩니다.

^ 암 예방과 치료를위한 영양 조리법

암 예방을 위해 2 tbsp. 감자 말린 꽃 숟가락을 보드카 100g에 붓고 1 일 20 큰술을 마신다. 물 숟가락 10 일, 일년에 2 번.

예방 적으로 1 년에 3 개월마다 10-15 일간 허브 셀란딘을 5 % 주입하는 것이 좋습니다.

유용한 비 대한 옥수수 - 모든 간식 중에서 가장 건강합니다. 그것은 지방과 칼로리가 적고 콜레스테롤이 전혀 없습니다. 동시에, 그것은 비타민 C가 풍부하고, 신진 대사를 정상화시키는 섬유질과 엽산이 많이 함유되어 있습니다. 소금없이 섭취하면 심혈관 질환과 암을 예방할 수 있습니다.

겨자 미국인 과학자들의 최근 연구에 따르면 겨자를 정기적으로 섭취하면 장내 암의 위험이 줄어들었다. 그러니 핫도그를 사다가 싫어하더라도 겨자를 포기하지 마세요. 그러나 암은 당신을 위협하지 않습니다.

브로콜리 양배추입니다. 과학자들은 채소의 건강에 유익한 효과를위한 다른 메커니즘을 확립했습니다. 버클리 대학의 전문가들은 이미 여러 연구에서 밝혀진 브로콜리의 항 종양 효과가 생물학적 활성 물질 인 인돌 메탄 (diindolmethane) 때문이라는 것을 발견했다.

이 물질은 양배추에 들어있는 화합물 인 indoles로 만들어집니다. 그들은 유방암 세포의 성장을 억제 할뿐만 아니라 분열과 번식을 예방합니다. Diindolmetan은 암세포를 죽이고 생존력을 지원하는 단백질 수준을 감소시키는 특정 단백질의 수준을 증가시킵니다.

이 연구 결과는 샌프란시스코에있는 미국 세포 생물 학회 (American Society of Cell Biology Experts) 회의에서 발표되었다. 이러한 데이터는 암 치료에 대한 새로운 접근법 개발을위한 전망을 열어줍니다.

근대 뿌리 Kievan Rus의 의사들조차도 종양 재 흡수를위한 사탕무 주스 복용을 권유했습니다. 그래서, 위암의 경우, 유리의 3 분의 1이 하루에 4-5 시간 동안 식사를하기 전에 15-20 분 동안 오랫동안 마셔집니다. 사탕무 주스에는 불쾌한 맛이 있는데, 이는 냉장고에서 식혀서 부드럽게됩니다. 즉, 주스를 만들고 냉장고에 넣고 1-2 시간 동안 뜨거운 물로 희석하여 사용합니다. 또한 8 ~ 12 주 동안 매일 200 ~ 250 g의 사탕무 또는 응축 주스를 제공하는 것이 좋습니다. 모든 환자의 현저한 개선이 있었고, 종양의 부피가 감소하고, 환자의 체중이 증가하고, 식욕이 향상됩니다.

가지. 동부에서는 가지를 "장수 식물"이라고 부릅니다. 미네랄이 풍부합니다 (K, Na, Ca, F, Cu). 가지 카로틴, 비타민 B1, B2, PP, C, 펙틴, 탄수화물, 단백질, 지방이 있습니다.

그것은 창자의 활동을 자극하고, 부패성 과정을 감소시키고, 콜레스테롤 수치를 감소시킵니다.

주스 생 가지는 높은 살균 특성을 가지고 있습니다. 그것은 암세포의 성장을 억제하고 전신을 깨끗하게하고 소독하기 때문에 암 치료제로 사용됩니다.

마늘 정기적으로 마늘을 섭취하는 사람들의 위암 위험은 절반으로 줄어 듭니다. 결장암과 직장암의 병용 가능성은 마늘 애호가들 사이에서 90 %까지 줄어들 것이라고이 문제에 관한 광범위한 과학적 정보를 요약 한 연구원이 말한다. 그러나 마늘 식품 보충제와 마늘 캡슐에는 예방 효과가 없습니다. 설명이 아직 없습니다. 마늘 섭취와 두 가지 특정 형태의 암의 위험 감소 사이의 관계는 이미 다양한 연구자들의 자료를 납득함으로써 확인되었습니다. 그러나 과학자들은 마늘이 다른 종양으로부터 몸을 보호하고 신체의 저항력을 증가 시키며 악성 종양의 발생을 억제한다는 것을 배제하지 않습니다.

마늘 팅크 : 0.5 리터 병에 마늘 300g을 넣고 70 % 알코올을 꼭대기에 붓습니다. 때때로 흔들리는 어두운 곳에서 3 주를 주장하십시오. 0, 5 잔의 우유 또는 케 피어로 매일 20 방울을 섭취하십시오. 3-4 주간의 치료 과정. 10 일 휴식 후에 치료를 반복 할 수 있습니다.

절인 된 마늘입니다. 마늘을 따뜻한 물에 2 시간 동안 담그고 커버 저울을 제거하고 냉수에서 철저히 씻어 내고 다음과 같이 준비한 마리 네이드를 부어주세요. 물 한 컵에 20-30g의 소금을 녹이고 150ml의 식초와 혼합하여 1 리터의 마리 네이드에 물을 첨가하십시오. 리터 항아리에 깨끗한 향신료, 완두콩 5 개, 쓴 고추, 정향 4 개, 계피 1 개를 놓습니다. 매리 네이드로 채우고 나일론 캡으로 닫은 다음 시원한 곳에 보관하십시오.

말린 마늘. 준비된 마늘 정향을 길고 얇은 조각으로 자르고 체 또는 얇은 층에 거즈를 뿌리십시오. 50-60 ° C의 온도에서 약 5 시간 동안 건조한 다음 건조 된 마늘을 밀가루로 자르고 차갑고 어두운 곳에 밀폐 된 유리 병에 보관하십시오. 이 형태에서 마늘은 그 성질을 유지하고 신선한 것으로 사용됩니다.

감자 치료 목적은 괴경과 꽃을 사용합니다. 괴경의 단백질은 높은 생물학적 활동을합니다. 그것은 우리 몸의 단백질을 만드는 데 필요한 대부분의 아미노산을 포함하고 있습니다, 그것은 펙틴, 섬유, K, 인, Fe, Ca, 마그네슘, 망간, 니켈, 구리, 코발트, 요오드, 비타민 C, B1,있음2, 있음6, 있음9, PP, D, K, E, 엽산, 카로틴, 스테롤, 유기산, 사포닌.

구리는 니켈과 함께 백혈구의 활력을 증가시키고 악성 종양의 형성을 예방합니다.

비타민 B1, 감자에 함유되어 육체적 긴장감을 완화시키고 독극물을 중화 시키며 많은 발암 물질을 중화시킵니다.

감자에서 모든 것을 귀중하게 유지하려면 유니폼으로 요리하십시오.

강판 감자 3 큰술. 1 달에 2 번 숟가락. 이것은 면역력을 증가시키고 악성 종양의 성장을 억제합니다.

그것은 전신을 잘 정화하고 식사 30 분전과 취침 전까지 하루 2 번 빈 뱃속에서 악성 종양과 괴경 주스 1/2 컵의 형성을 예방합니다. 껍질과 함께 주스에 대한 tubers을 문지. 주스를 마신 후 30 분 동안 잠자리에 드십시오. 치료 과정은 10 일이며, 10 일 휴식 후에 치료를 반복하십시오.

감자와 당근의 혼합물 (1 : 1)은 몸을 치유합니다. 하루에 1-2 번 마시면 10 일 동안 하루에 1-2 번 마 십니다.

감자 꽃의 주입은 널리 항암제로 간주됩니다.

1 큰술 끓는 물 0.5 리터에서 양조 한 꽃 한 스푼, 3 시간 고집, 식사 전에 30 분 동안 하루에 3 번 0.5 컵 복용.

치료 과정에서 - 4 l 주입.

당근 자르기. 당근은 생물학적 활성 물질이 풍부합니다. 그것은 카로틴, 비타민 B를 포함하고 있습니다.1, 있음2, 있음6, 있음12,D, E, C, H, K, P, PP, 판토텐산 및 엽산, 스테롤, 피톤치드, 미네랄 염, 코발트, 철, 구리, 인, 칼슘, 요오드, 붕소, 마그네슘, 실리콘,, 탄수화물, 유기산, 신체에서 합성되지 않고 식품 (라이신, 메티오닌, 류신)에서 발생해야하는 아미노산.

따라서 당근, 특히 원시 형태 (강판과 그 주스)는 몸을 치유하고 악성 질환을 포함한 질병에 대한 저항력을 증가시킵니다.

당근에서 얻은 요리법은 다음과 같습니다.

당근 샐러드 300g의 당근, 잘게 빻은 강판에 강판을 잘게 썬 사과 두 개와 잘 섞은 다음 식물성 기름, 레몬 주스로 약간의 레몬 향을 첨가하고 양상치 잎을 넣습니다. 우유 나 크림은 샐러드의 맛을 향상시킵니다. 당근이 충분히 달지 않으면 꿀이나 설탕을 더할 수 있습니다.

당근 샐러드. 300 그램의 당근, 잘게 빻은 강판에 강판으로 자른 하나의 큰 사과와 껍질을 벗기지 않은 사과, 레몬과 오렌지 한 주스, 식물성 기름을 넣은 것. 약간의 레몬이나 오렌지 색 감각, 설탕이나 꿀을 바나나 조각으로 장식하십시오.

당근과 과일 샐러드. 사과, 오렌지 및 바나나를 얇게 자르고 2 개의 중간 크기의 당근을 섞어 건포도와 잘게 잘린 견과류와 함께 섞어서 밀기울 2 큰 스푼과 설탕을 넣습니다. 혼합물을 덮고 30 분 동안 기다리십시오. 샐러드가 맛있지 않다면 레몬 주스를 넣을 수 있습니다.

당근 무스. 30 그램의 오트밀과 당근을 섞어 잘게 자른 것, 사과 한 개, 거친 강판으로 잘게 잘게 잘린 것, 건포도, 맛에 설탕을 넣고 약간의 레몬 주스. 그런 다음 매우 두꺼운 콩팥이 형성되기 전에 모든 우유를 희석 할 필요가 있습니다.

샌드위치 믹스. 당근 몇 조각을 가늘게 자르고 마요네즈에 섞은 다음 양 고추 냉이, 타라곤, 백리향, 잘게 썬 양파를 넣고 파를 뿌린다.

당근 두 부. 커티지 치즈 300g은 소량의 우유와 신선한 아마 씨 오일 또는 마가린으로 잘게 잘게 썬 양파와 섞어 약간의 소금, 커민, 파를 더합니다. 이 모든 것을 200g의 잘게 잘린 당근과 섞어 라.

당근 - 우유 음료. 신선한 우유 300 g (요구르트 또는 요구르트도 사용 가능), 당근 주스 150 ml, 레몬 반 또는 오렌지 1 개, 설탕 또는 꿀 주스를 믹서기에서 섞어 즉시 테이블에 제공하십시오.

당근 수프. 600g의 당근과 350g의 감자를 작은 조각으로 자르고, 작은 샐러리와 튀긴 양파를 넣고 1 리터의 국물에 넣습니다. 소금과 잘게 다진 파슬리로 계절을 정하십시오. (준비된 수프에는 날 것으로 잘게 잘린 당근을 넣으십시오). 야채 세트를 변경하면 당근과 알 줄기 양배추, 당근과 콩, 당근과 부추, 당근과 양배추, 당근, 완두콩과 알 줄기 양배추, 당근과 파슬리 등의 조합에서 당근에서 아주 다양한 수프를 요리 할 수 ​​있습니다.

인스턴트 당근 수프. 600 g의 당근과 250 g의 감자를 조각으로 자른다. 50g의 식물성 기름이나 마가린에 1 개의 큰 양파를 넣고 200g의 삶은 소시지를 옅은 황금색으로 자릅니다. 거기에 당근을 넣고 준비 할 때까지 소량의 물, 소금 및 스튜로 희석하십시오. 파슬리를 뿌리십시오 (날것).

고기 요리 반찬으로 당근. 500g의 당근을 입방체 또는 조각으로 자른 다음 잘게 잘린 양파가 든 20g의 식물성 기름이나 마가린에 넣고 소금을 넣고 필요하면 물이나 국물을 약간 씩 넣습니다. 당근을 녹인 버터로 맛을 낸 다음 잘게 잘린 파슬리 (원시)를 뿌려 뿌린다. 그리고이 요리는 다양한 야채를 당근에 첨가함으로써 다양해질 수 있습니다. 예를 들면 당근과 알 줄기 양배추, 당근, 완두콩; 당근, 알 줄기 양배추 및 완두콩; 당근, 완두콩 및 아스파라거스; 당근 및 녹색 콩; 당근, 뿌리 파슬리.

오믈렛에 당근이나 야채 믹스. 조림 된 당근 또는 야채 혼합물을 포장하기 위하여 2 개의 오믈렛을 굽고, 잘게 잘게 잘린 파슬리를 가진 야채를 아낌 없게 뿌리십시오. 감자와 함께 제공 될 수 있습니다. 로스트 용 소스에 적합합니다.

사 우 어 크림과 함께 당근입니다. 600g의 당근을 Ubiks 또는 슬라이스로 자른 다음 잘게 잘린 양파가 든 30g의 식물성 기름이나 마가린을 끓인 다음 약간의 소금을 넣고 필요하면 물이나 국물을 약간 씩 넣습니다. 그런 다음 가볍게 튀긴 밀가루로 야채를 뿌리고, 약간의 우유 나 크림을 넣고 시작하여 파슬리를 많이 뿌린다.

녹색 샐러드 당근 공입니다. 당근 300 g에 파쇄기 300 g을 넣고 삶은 감자, 계란, 파슬리와 딜 등의 잘게 잘린 채소 300 g, 양질의 거친 밀가루 50 g, 콩 15 g, 약간의 소금을 넣고 철저하게 반죽하십시오. 볼의 형태로 준비된 덩어리를 준비하려면 빵 부스러기를 굴려 마가린을 황금 갈색까지 볶습니다.

달콤한 당근 수플레 (뜨거운 봉사). 400g의 당근, 반 조리 할 때까지 소량의 물에 넣고 끓여서 잘게 자른다. 거품이 날 때까지 2 노른자와 설탕 50g을 넣고 오렌지 주스 1 개와 레몬 주스 1/2 개를 조금씩 넣고 잘 휘저어 진 단백질을 부드럽게 넣고 곰팡이에 넣은 다음 적당한 온도에서 30 분 동안 구워냅니다.

이전 조리법에서와 같이 모든 것을 준비하십시오. 오렌지 주스 대신 레몬 주스, 건포도 및 잘게 잘린 견과를 넣으십시오.

조림 당근 샐러드. 당근을 철저하게 씻고, 찌고, 껍질을 벗기고, 잘게 잘게 썬 양파와 섞어서 약간의 소금과 허브 (녹색 양파, 라바쥬, 백리향, 타라곤)를 넣고 마요네즈로 맛을 낸다.

^ 암 세포의 성장을 금하는 초본 팅크의 응용

Celandine 신선한 식물 말하다, 주스를 짜십시오. 보드카 (1 : 1)로 보존하고 상온에서 보관하십시오. 1 잔의 물로 하루에 3 번 1 티스푼을 마 십니다.

마린 뿌리 (모란을 피하는). 뿌리 100g을 갈아서 1 리터의 보드카 또는 75 % 알코올을 따르십시오. 0 잔, 5-1 티스푼을 1 일 3 회 물 한 잔 마시십시오.

겨우살이는 흰색입니다. 신선한 식물을 갈아서 1/3 리터짜리 항아리로 채우고, 보드카로 꼭대기에 채워 넣으십시오. 30 일간 고집, 긴장, 긴장. 1 티스푼을 물로 하루 3 번 마 십니다.

이 약초의 팅크는 1 ~ 2 주 후에 교체됩니다. 저녁 식사 전 저녁에는 보드카 팅크 (또는 주스) 중 하나를 섭취하는 것이 좋습니다. 치료 과정은 3 개월을 초과하지 않습니다. 질병을 제거 할 때, 하루에 1 번 팅크 중 하나를 마시거나 여러 약초에서 차를 마셔 맛볼 것을 권합니다.

항암제 - 올리브 오일. 예방을 위해, 2 큰술. 하루에 숟가락. 오이, 배추 양배추의 쓴 품종의 사용뿐만 아니라 헤이즐넛 연고 (헤이즐넛)의 외부 사용은 항 종양 효과가 있습니다.

일반 Tatarnik. 500 ml의 물, 차갑고 긴장에 5-7 분 동안 삶아서 흔드는 보통 사람의 잘게 자른 풀 2 큰술. 하루 종일 같은 시간에 마셔 라.

평범한 보통의 3 개의 분쇄 한 꽃은 끓는 물 400 ml를 부은 다음 25-30 일 동안 하루에 4 번씩 1 시간 30 분씩 마신다.

일반적인 남성 음료 1 티스의 신선한 잎에서 쥬스를 하루에 3 번 30 일 동안 복용하십시오.

카로틴 다이어트. 그것은 양파, 당근, 마늘, 불가리아 고추, 밤색, 로즈힙, 시금치, 파슬리 등으로 구성되어 있습니다. 모든 지방과 함께 조림하거나 삶은 당근. 이것은 모든 제품을 사용해야한다는 의미는 아니지만 유용합니다.

^ 암에있는 치유를위한기도

치유 여부, 모든 것은 하나님의 손에 있습니다. 그리스도인의 전통에서 사람은 인생의 실수에 대한 속죄의 수단으로 "쓴 약"이라는 용기를 용감하게 감당하도록 처방 받았음에도 불구하고 치유를 위해 하느님 께 구하거나 죄가있는 증후군을 진정시키는 것은 죄라고 여겨지지 않습니다. 사람의 요청과 질문은 교회의 창조주에게하며기도라고합니다.

우리는 그들 중 일부를 제공합니다.

^ 주님을 아프게하는 짧은기도

주님, 당신은 내 병을 봅니다. 당신은 얼마나 죄 많고 약한 지 압니다.

주님, 저의 많은 죄를 깨끗케하는 질병으로 만드십시오. 아멘.

^ 그녀의 이상한 아이콘 "모든 딸"의 앞에 신의 가장 신성한 어머니에게기도

하나님의 어머니 Vsetsaritsa의 이미지는 바토프 (Vatoped) 아토스 수도원에 있으며 오랜 세월 동안 고난을 겪었으며 여러 질병에서 가장 거룩한 처녀의 중보기도를 추구했습니다. 특히 암으로 고통받는 "All-Daughter"아이콘을 통해 제기 된 기적적인 지원 사례.

아, 가장 순수한 보홀 마티, All-Princess! 아토스의 상속 재산에서부터 너의 자녀들의 고뇌, 괴로움을당한 사람들의 불치의 병자, 신앙을 고수하는 거룩한 너의 형상에 이르기까지, 기적적인 아이콘 앞에 우리의 고통스러운 한숨을 들으십시오!

새우새는 병아리가 스스로 덮여 있으며, 타코는 지금 세계에서 살아 있으며 다용도 오포 오론으로 덮여 있습니다. 희망이 사라지는 Tamo는 Hope에 의해 깨어났다. Tamo, 이상적인 lyutya 슬픔 압도, 인내와 Olaboy 나타납니다. 탐욕, 절망의 이상적인 어둠, 영혼에 거하고, 신의 부끄러운 빛이 나타나게하십시오! 온화한 마음가짐, 약점, 강화, 강화 된 마음은 교육을 부드럽게하고 계몽합니다. 모든 자비 로우신 여왕 오 아픈 사람들을 치유하십시오! 의사의 마음과 손이 우리를 축복합니다. 그들은 구세주 이신 전능하신 의사 그리스도의 도구로서 봉사 할 수 있습니까?

우리와 함께 살고있는 타이, 타이, 당신의 아이콘 앞에서기도합시다! 스트레치 아웃 Thy 손, 성취 치유와 의사, 애도의 기쁨을 위해, 슬픔에서 위로! 예. 기적적인 도움이 곧 생명을 구하고 분리 할 수없는 삼위 일체, 아버지와 아들, 그리고 성령 님을 영원 토록 영광스럽게합니다. 아멘.

^ 거룩한 순교자와 치료자 Panteleimon에기도

세인트 판 테 레이 몬 (Saint Panteleimon)은 고난과 병든 자와 궁핍 한 사람들을 돕기 위해 평생을이 땅에서 헌납했습니다. 그는 사람들에게 "요금없이"대우했다. 즉 요금을 청구하지 않았다. 그는 많은 고통을 겪었지만 믿음을 거부 한 것이 아니라 그리스도를 위해 목숨을 바쳤습니다. Saint Panteleimon은 다양한 질병의 치료를 위해기도합니다.

오, 그리스도의 큰 기쁨, 열정의 환자와 많은 강력한 의사, 판테이몬! 죄 많은 노예 인 나에게 자비를 베푸소서, 내 신음과 외침을 듣고, 우리 영혼의 최고 의사이자 우리의 하나님 이신 천상의 피정녀, 억울한 고통으로부터 치료를 내게 허락 해주십시오. 대부분의 죄 많은 사람들에 대한 합당 치 않은기도를 받아들입니다. 은혜로운 방문으로 나를 방문하십시오. 나의 죄 많은 것을 싫어하고 네 기름을 네 자비의 기름에 바르시고 나를 고쳐 주시지 마라. 영혼과 육신, 내 안식일, 하나님의 은혜가 회개하고 하나님을 기쁘시게 할 수 있으며, 나는 내 삶의 좋은 끝을 깨닫는 영광을 얻게 될 것이다. 안녕, 제발! 하나님의 그리스도를 간청하면서, 회개로 내 몸에 건강을 베풀고 내 영혼의 구원을 얻으십시오. 아멘.

^ St. 루크에기도, 참회 자, 크림의 대주교

거룩한 고백인 루크 대주교 (세계의 유명한 의사 외과 의사 Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetsky, 1877-1961)는 정신병과 육체적 질병을 치유하는 훌륭한 목사의 이미지를 보여 주었으며 archpastor와 의사의 사역을 결합한 예를 보여주었습니다. 기도로 수많은 치료가 이루어집니다. 특히 다가오는 작전 전에 그의 거룩한 중보기도를 아프게하십시오.

오, 모든 축복을받은 고백자인, 우리 아버지, 루코, 그리스도의 위대한 성도. 부드러움으로 우리는 무릎을 꿇고 아버지의 자녀처럼 정직하고 다용도의 유물로 추락합니다. 우리는 죄인의 말을 듣고 우리의기도를 은혜 롭고 인도심있는 하나님 께 전하십시오. 그러나 이제는 성도들과 천사들의 기쁨에 서 있습니다. 우리는 보가, 그녀와 같은 사랑으로 우리를 사랑할 때, 당신의 모든 이웃이 당신을 사랑하고, 지구에 머무르고 있다고 믿습니다. 목자들이 거룩한 열정을 베푸고 그들에게 맡겨진 백성의 구원을 돌 보도록하십시오. 신자의 권리를 지키고, 약하고 약한 신앙을 강화 시키며, 교육의 무지와 혐오감을 강화하십시오. komemudo의 모든 선물을 요구, 삶의 전체는 현세와 영원한 구원 유용합니다. 결실의 마음과 파괴로부터 우리의 진술, 열매 맺는 땅을 졸업하십시오. 슬픔에 사로 잡힌 사람, 실패한 치료자, 진리의 길로 길을 잃은 사람, 돌아가는 사람, 축복의 부모가되는 사람, 주님의 자녀 양육과 성육신의 자녀에게. 우리의 모든 장례식 축복을 기원합니다. 예, 재산에 대한기도하는 중보기도를 얻으십시오. 교활한 태도를 제거하고 적대감과 무질서, 이단과 분열을 피하십시오. 의로운 마을로 인도하는 길로 인도하고 영원한 삶에서 우리를 위해 전능하신 하나님을 위해기도하고 우리와 함께하여 모든 주제와 분리 할 수없는 삼위 일체, 아버지와 아들, 그리고 성령을 끊임없이 찬양합시다. 모든 영광과 존경과 권세가 영원 무궁 토록 그에게 올 것입니다. 아멘.

참고 문헌

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^ 의학 사전

IV 임상 그룹 - 급진적 치료를받지 않는 환자.

Ascites - 복강 내 유체의 축적.

내장 로컬 리 제이션은 내부 로컬 리 제이션 (폐, 위장, 대장, 간, 췌장 등)입니다.

위 절제술 - 위 제거.

의무 치료는 의학, 영성 및 인류의 도덕적 측면뿐만 아니라 병자와 사회에 대한 의사의 의무에 전념 한 의학의 한 부분입니다.

• 연하 장애 - 삼키기, 삼키는 것, 식도를 통과하는 것.

Carcinophobia는 암에 걸릴 강박적인 두려움입니다.

악액질 - 고갈, 약점.

림프절 절제술 (Lymphadenectomy) - 특정 해부학 적 영역 (鼠蹊 部, 腋窩 등)에서 림프절 제거

Lobectomy - 폐엽 제거.

형태 학적 연구 (세포 학, 조직학 포함) - 현미경을 이용한 종양 연구.

완화 치료는 암 환자의 삶의 질을 향상시키기위한 비 급진적 항암 치료입니다. 이 병기의 IV 기 또는 다른 단계에서 급진적 인 치료를 금하는 경우.

흉막액 - 늑막의 잎 사이에있는 가슴 틈에 축적됩니다.

폐 절제술 - 폐 전체를 제거합니다.

무작위 연구 (randomized study) - 편견없이 재료의 특정 선택없이 과학적 연구.

사면 (Remission) - 질병의 모든 증상을 소멸시키는 것.

종양학 치료에서의 증상 치료는 악성 질환의 증상을 근본적으로 치료할 수없는 경우이를 제거하는 것을 목표로합니다.

http://azbyka.ru/zdorovie/pravoslavnyj-vzglyad-na-onkologiyu

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종양 치료허브를 포함한 종양학의 민간 요법 치료. 전통적인 약보다 더 강한 그런 강한 약초가 있습니다. 당연히, 초본 처리는 다른 처리 및 상당하게 다르다.완전히 회복하려면 모든 치료 규칙을 준수해야합니다. 특정 질병의 악성 종양 치료를 위해 허브 수집을 적절히 선택해야합니다.따라야 할 몇 가지 지시 사항은 다음과 같습니다. 첫 번째는 종양에 직접적인 영향을주는 허브를 골라야한다는 것입니다.
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소화 기관 수술 후 성공적인 회복의 주요 열쇠는식이 요법입니다. 적절하게 선택된 음식 섭취는 소화의 신속한 회복에 기여하고, 장의 부하를 줄임으로써 조직 재생을 촉진합니다. 식이 요법은 창자를 통한 흉통과 고통의 고통스런 증상을 완화하고 대변과 연동 운동을 정상화합니다.술 후 식사의 일반적인 특징환자가 메뉴를 선택하면 의사는 특정 식품의 사용에 대해서만 상담하고 권장합니다.
워싱턴, 12 월 3 일. 이 세상의 세 번째 남자와 네 번째 여자는 모두 암의 희생자입니다. 이것들은 JAMA 종양학에 의해 공표 된 미국 연구자의 데이터입니다.지난 해 1,750 만 명이 암으로 진단되었습니다. 870 만 명이 악성 종양으로 사망했습니다. 전문가들은 암 발달의 역학, 다른 질병의 배경에 대한 역할을 관찰하는 것의 중요성을 강조합니다.